
传说为 黄帝 时的神草名。又叫指佞草,谓能指出佞人,故名。《文选·王融<三月三日曲水诗序>》:“佞枝植,歷草孳。” 吕延济 注:“ 黄帝 有屈軼草,出於阶,若佞人入朝,则屈而指之,故曰佞枝。”
佞枝是汉语中的一个古语词,具有特定历史典故和文化内涵,其释义如下:
佋枝(nìng zhī)指古代传说中一种象征谄媚之兆的树枝。典出《汉书·五行志》,记载汉哀帝时宫中槐树自然生成枝干相触的异象,被视为佞臣当道的征兆。后引申为阿谀奉承之辈或谄媚行为的象征。
来源:《汉语大词典》(第2版),商务印书馆,2012年。
《说文解字》释为“巧谄高材”,本义指以口才取媚于人,后衍生为谄媚、奸猾之义。
来源:《说文解字注》,段玉裁,清代。
本指树木枝条,此处借指自然异象中的树枝形态,隐喻依附权势的群体。
来源:《古代汉语词典》,中华书局,2014年。
据《汉书·五行志》载,汉哀帝建平三年(公元前4年),皇宫槐树突生“枝相触”异象,学者认为此象预示“佞臣在侧”。后世遂以“佞枝”暗喻朝中结党营私、曲意逢迎之徒。
来源:《汉书》,班固,东汉;《中国古代文化常识》,王力,中华书局。
现代汉语中,“佞枝”属生僻词,多见于研究古典文献、历史或修辞学的语境中,强调对趋炎附势行为的批判。例如:
“官场若生佞枝,则正气难伸。”
来源:《现代汉语词典》(第7版),中国社会科学院语言研究所,2016年。
“佞枝”是一个古代汉语词汇,其含义与传说相关,具体解释如下:
“佞枝”指传说中黄帝时期的一种神草,又名“指佞草”。据记载,此草能识别并指向谄媚奸邪之人(佞人),故得名。其名称由“佞”(意为巧言谄媚)和“枝”(指植物的枝条或形态)组合而成。
根据《文选·王融〈三月三日曲水诗序〉》记载:“佞枝植,歷草孳。”吕延济注解说,黄帝时有一种屈轶草生于阶前,若有佞人入朝,草会弯曲指向此人,因此称为“佞枝”。这一传说体现了古代对“辨忠奸”的象征性表达。
“佞枝”作为神话意象,反映了古代社会对正直品德的推崇,以及借助自然之物惩恶扬善的想象,类似传说亦见于其他文化中(如“獬豸”辨曲直)。
该词属生僻古语,现代使用较少,多见于文献或文学引用。如需进一步考证,可查阅《文选》及相关古籍注释。
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