露槃的意思、露槃的詳細解釋
露槃的解釋
即露盤。亦借指露盤中的甘露。 宋 趙與時 《賓退錄》卷二:“因暇日與弟姪輩評古今諸名人詩: 魏武帝 如 幽 燕 老将,氣韻沉雄…… 李長吉 如 武帝 食露槃,無補多慾。 孟東野 如埋泉斷劍,卧壑寒松。”參見“ 露盤 ”。
詞語分解
- 露的解釋 露 ù 靠近地面的水蒸氣,夜間遇冷凝結成的小水球:露水。白露。寒露。朝(乷 )露。甘露。 在室外,無遮蓋:露天。露宿。露營。 加入藥料或果子汁制成的飲料或藥劑:露酒。枇杷露。 滋潤:覆露萬民。 表現,
- 槃的解釋 槃 á 同“盤”①③。 快樂:“昔文王不敢槃于遊田,以萬人惟憂。” 姓。 筆畫數:; 部首:木; 筆順編號:
專業解析
露槃(lù pán),又稱“露盤”,是中國古代佛塔建築頂端的金屬構件,特指塔刹基座上的承露盤。其核心含義與形制特征如下:
一、基本釋義
指佛塔頂端相輪(塔刹層疊的圓環)下方的扁平盤狀結構,多為金屬鑄造,用于承接雨水、露水,象征佛法如甘露普澤衆生。其形制源于印度佛塔的“平頭”(harmikā),漢化後演變為多層相輪基座。《佛學大辭典》定義:“露盤,塔上之輪蓋也……相輪之台,承露者也。”
二、形制與結構特征
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材質與構造
多為銅鐵鑄造,呈圓形或多邊形盤狀,邊緣常飾蓮瓣、寶珠等紋樣。位于塔刹最底層的覆缽(塔剎基座)之上,用于承托相輪。如唐代佛塔的露盤直徑可達數米,工藝精湛。
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宗教象征
露盤承接天露,寓意佛法滋養衆生,同時象征塔身“貫通天地”的宗教意義。《洛陽伽藍記》載永甯寺塔“刹上有金寶瓶,容二十五石……承露金盤三十重”,凸顯其神聖性。
三、文化内涵
- “甘露”隱喻:佛教以露喻佛法清淨,如《法華經》稱佛說法如“甘露潤枯槁”,露盤成為這一理念的物質載體。
- 鎮塔功能:民間認為金屬露盤可避雷鎮邪,保障塔身穩固,反映建築實用性與信仰的結合。
四、相關術語辨析
- 與“相輪”關系:露盤為相輪的基座,相輪則由多重圓環(如九重、十三重)組成,共同構成塔刹主體。
- 别稱演變:宋代《營造法式》稱“露盤”,清代文獻多稱“露盤”或“承露盤”,現代學術統稱“露盤”。
五、現代遺存與考證實例
現存唐代西安小雁塔、明代北京真覺寺金剛寶座塔等,其塔刹均保留典型露盤結構。考古發現如法門寺地宮出土唐代鎏金銅浮屠,頂部露盤與相輪結構清晰可辨,印證文獻記載。
參考資料
- 丁福保《佛學大辭典》“露盤”條,中華書局,2014年。
- 楊衒之《洛陽伽藍記》卷一,上海古籍出版社,1978年。
- 李誡《營造法式》卷二十八,人民出版社,2006年。
- 陝西省考古研究院《法門寺考古發掘報告》,文物出版社,2007年。
網絡擴展解釋
“露槃”是一個具有多重含義的古代漢語詞彙,具體解釋如下:
1.甘露之盤(名詞,讀lù)
- 本義:指承接甘露的盤器,常與漢武帝求仙典故相關。傳說漢武帝曾築造銅人托盤以接甘露,象征長生願望。如宋代趙與時《賓退錄》提到“李長吉如武帝食露槃,無補多欲”,即以“露槃”暗喻帝王對長生的虛妄追求。
2.佛塔相輪(名詞,讀lù)
- 建築結構:指佛寺寶塔頂部的盤蓋狀裝飾,又稱“相輪”或“輪相”,是佛教建築的重要标志。例如《陳書·宣帝紀》記載“大雨震莊嚴寺露盤”,唐代盧宗回詩中亦有相關描述。
3.顯露真相(動詞,讀lòu)
- 引申義:作動詞時通“露”,意為暴露、顯露。此用法需結合具體語境判斷,如“露槃真相”即指真相被揭露。
補充說明
- 文化關聯:該詞多用于文學或宗教文本,需結合上下文理解具體含義。例如在佛教文獻中多指塔頂結構,而在曆史典故中則與帝王求仙關聯。
- 字形演變:“槃”為“盤”的異體字,現代漢語中多寫作“露盤”。
如需進一步探究,可查閱《漢語大詞典》或佛教建築相關文獻。
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