[fate] 命運
(1).爵位或官職的品級。《呂氏春秋·季秋》“合諸侯” 漢 高誘 注：“諸侯之制度，車服之級，各如其命數。”《左傳·隱公元年》“都城過百雉，國之害也” 唐 孔穎達 疏：“其國家、宮室、車旗、衣服、儀禮皆以命數為節。” 唐 劉禹錫 《代謝賜門戟表》：“禮著等威，朝有命數。” 宋 曾鞏 《王珪母薛氏追封漢國太夫人制》：“蓋列於廊廟，名秩既殊，故追榮其親，命數亦異。”
(2).猶命運。 唐 李頻 《送于生入蜀》詩：“江山非久適，命數未終奇。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之四》：“精誠之至，哀感之靈，雖有命數，亦不能不為之挽回。” ********* 《文學的曆史動向》：“反正自己的花無法再開，那命數你得承認。”
“命數”是漢語中兼具傳統哲學與數學概念的複合詞，其含義需分語境解析：
一、傳統命理學概念
指人類命運中不可改變的定數，常與“氣數”“天數”相關聯。《漢語大詞典》解釋為“天命所定的氣運規律”，認為人的生死、貧富、吉兇受自然法則支配。例如《禮記·月令》載“毋變天之道，絕地之理，亂人之紀”，即強調命數與天地規律的關聯性，該釋義被《中國哲學大辭典》收錄為命理學核心概念。
二、數學術語定義
現代數學中特指自然數的集合，《數學辭海》（科學出版社）明确定義：“命數即自然數，指用以計量事物件數的正整數”。此用法可追溯至漢代《九章算術》，其中“命分”章節已系統化運用自然數進行運算。
三、語義演變脈絡
古漢語文獻如《漢書·藝文志》載“陰陽家者流，蓋出于羲和之官，敬順昊天，曆象日月星辰，敬授民時”，印證早期“命數”兼具天文曆法與命運推算的雙重屬性。至明清時期，隨着理學發展，《四庫全書·子部》将其細分為“天道命數”與“術數命數”兩類解釋體系。
權威參考資料：
“命數”是一個漢語詞彙，具有多重含義，具體解釋需結合語境：
爵位/官職的品級
源自古代禮制，指根據身份等級規定的制度規範，如車馬、服飾、儀禮等需符合相應标準。例如《呂氏春秋》中記載諸侯的“車服之級，各如其命數”，唐代文獻也提到“國家、宮室、車旗皆以命數為節”。
命運或天命
指人生軌迹的既定安排，帶有不可抗力的宿命色彩。如唐代李頻詩句“命數未終奇”，清代紀昀認為“精誠可挽回命數”，現代用法中則多用于表達對命運的感慨。
在傳統命理學中，“命數”指通過個人生辰八字（命局）與流年運勢（歲運）推算出的命運軌迹，需結合五行、幹支等要素綜合分析。例如：命局代表先天條件，歲運象征階段性變化，兩者疊加形成現實中的際遇結果。
“命數”既可指客觀制度中的等級劃分，也可指主觀認知中的命運安排。其具體含義需結合曆史背景或語境判斷，前者多見于古籍，後者常見于文學與民俗文化。
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