台和榭。亦泛指樓台等建築物。《書·泰誓上》：“惟宮室臺榭，陂池侈服，以殘害于爾萬姓。” 孔穎達 疏引 李巡 曰：“臺，積土為之，所以觀望也。臺上有屋謂之榭。” 唐 杜甫 《滕王亭子》詩：“君王臺榭枕 巴山 ，萬丈丹梯尚可攀。”《紅樓夢》第一○二回：“那日， 尤氏 過來送 探春 起身……覺得凄涼滿目，臺榭依然，女牆一帶都種作園地一般，心中悵然如有所失。”
台榭是中國古代建築體系中具有特殊功能的組合式景觀建築，其詞義可從構詞法與功能特征兩方面解析。《漢語大詞典》将"台"釋為"土築的高壇"，特指以夯土構築的方形基座，《說文解字》注"台，觀四方而高者"；"榭"則被定義為"建在高台上的木構房屋"，《園冶》記載"榭者，藉也。藉景而成者也"。兩者結合形成的"台榭"成為古代園林營造的核心要素，兼具實用功能與審美價值。
從建築形制分析，台榭具有三大特征：一是分層構造體系，下層為防水防潮的夯土台基，上層為開敞通透的木質觀景空間；二是軸線對稱布局，典型者如戰國燕下都老姆台遺址顯示的三層遞進式台基；三是觀景視線設計，如《三輔黃圖》記載漢代建章宮神明台"高五十丈，辇道相屬"，可俯瞰長安城全景。這種營造技藝在《營造法式》中被歸納為"台基制度"與"舉折之法"的配合應用。
台榭的文化内涵包含三重維度：禮制層面，《禮記·禮器》載"天子之堂九尺，諸侯七尺"，台基高度體現等級秩序；哲學層面，《道德經》"九層之台起于累土"喻示積累之道；審美層面，唐宋時期發展為"月台""水榭"等形态，蘇轼《赤壁賦》"登台而望"即是文人觀物方式的典型表達。北京頤和園諧趣園中的飲綠榭，仍完整保留着"基台+敞軒+曲廊"的經典範式。
“台榭”是中國古代建築中的一種特殊形式，其含義和特點可從以下幾個方面綜合解析：
“台榭”由“台”與“榭”組合而成：
如需進一步了解台榭的具體形制或現存遺址，可參考《營造法式》或實地考察相關古迹（）。
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