南曲宮調諸調式的總稱。正宮、中呂、南呂、黃鐘、仙呂、越調、商調、雙調、仙呂入雙調為九宮，加上大石調、小石調、般涉調、羽調、合為九宮十三調。《曲譜凡例》：“南曲九宮十三調，蓋以仙呂為一宮，而羽調附之；正宮為一宮，而大石調附之；中呂為一宮，而般涉調附之；南呂為一宮，黃鐘為一宮，越調為一宮，商調為一宮，而小石調附之；雙調為一宮，仙呂入雙調為一宮，共為九宮十三調。”
九宮十三調是中國古代音樂理論中的重要概念，主要用于戲曲宮調系統的分類。其名稱源于對宮調組合的歸納，具體含義如下：
一、九宮 “九宮”指九種宮調式，即正宮、中呂宮、道宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮、大石調、雙調、商調。這些宮調源于唐宋燕樂二十八調的簡化，每個宮調對應特定的音階結構與情感表達。例如，正宮多表現“惆怅雄壯”，仙呂宮則“清新綿邈”（來源：《中國音樂詞典》）。
二、十三調 “十三調”包含六種宮調式（羽調、般涉調等）與七種商調式（高平調、歇指調等），共計十三種調式體系。該分類在宋元南曲中尤為常見，如《南詞叙錄》記載，南曲創作需嚴格遵循十三調的規範（來源：《中國戲曲通史》）。
三、應用與演變 九宮十三調體系在元明時期廣泛應用于南北曲創作，北曲多用“九宮”，南曲則融合“十三調”，後逐漸統稱為“九宮十三調”。該體系通過限定曲牌的音階、調式，規範了戲曲音樂的創作程式，如《荊钗記》《琵琶記》等經典南戲均依此創作（來源：《漢語大詞典》）。明清時期，隨着昆曲發展，該體系進一步細化，形成後世戲曲音樂的調式基礎。
“九宮十三調”是中國古代南曲音樂理論中的重要概念，主要用于描述宮調系統的分類和組合。以下是其詳細解釋：
九宮十三調是南曲宮調體系的總稱，最初用于規範戲曲音樂的調式結構。其中“九宮”代表基礎音階，“十三調”則包含更多變化調式，二者共同構成完整的宮調系統。
九宮（9種基礎宮調）：
十三調（在九宮基礎上增加4種變調）：
九宮與十三調的附屬關系有明确劃分，例如：
最初作為音樂理論術語，後因調式組合的豐富性，逐漸引申為“音樂和諧美妙”的象征。例如《曲譜凡例》記載了九宮十三調的具體組合規則。
主要運用于宋元南曲的創作與演唱，通過不同宮調的搭配實現曲牌聯套，為戲曲音樂提供系統的調式框架。
注：以上内容綜合自《漢典》等古籍解析及現代詞典釋義，完整文獻可參考相關音樂理論典籍。
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