利用神鬼之道進行教化。《易·觀》：“聖人以神道設教，而天下服矣。” 孔穎達 疏：“聖人法則天之神道，本身自行善，垂化於人，不假言語教戒，不須威刑恐逼，在下自然觀化服從。”《東觀漢記·杜林傳》：“追觀往法，政皆神道設教，強幹弱枝，本支百世之要也。” 宋 孔平仲 《孔氏談苑·澶淵之幸》：“講和之後，兵息民安，天意悅豫；而 欽若 激以城下之盟，欲報 東門 之役。既弗之許，則説以神道設教，鎮服戎心。” 李逸侯 《宋宮十八朝演義》第三十回：“譬如那《河圖》、《洛書》，誰敢說不是天瑞呢……這乃是聖人用神道設教，假造出來，誘服天下人心的哪！”
“神道設教”是中國古代哲學與政治文化中的重要概念，其含義可從以下角度解析：
“神道設教”原指聖人通過順應自然規律（“神道”），建立教化體系以感化世人。後演變為利用鬼神信仰、禍福觀念作為教化手段，引導民衆行為。
部分觀點認為其本質是“假借鬼神之道”，如宋人李逸侯指出《河圖》《洛書》等天瑞可能是聖人虛構的教化工具，而儒家主流則視其為人文主義宗教觀的體現。
該概念反映了古代中國“政教合一”的特點，強調教化需借助超越性力量，對理解傳統政治文化具有關鍵作用。
注：如需進一步探讨具體曆史案例或哲學内涵，可參考《周易》原文及漢代儒學相關研究。
《神道設教》是指在神道中體現和教導的一系列宗教、文化和社會價值觀。這個詞由三個部分組成：神（shén），道（dào），設教（shè jiào）。
神道的神，是指比人類更強大、更有能力的超自然存在，是一種對于宇宙間萬物的看法和崇拜。道，是指萬物運行發展的規律和原理，也是指人們為了追求真理和美德所追求的境界，即修道。設教，是指在神道中系統地傳授教義和文化，以培養信徒。
神字的部首是示，示意手，代表神出現時的奇異、神秘；道字的部首是辵，辵意為走，代表修行道路的不斷前進；設教中的設，表示立下、建立，教表示教導。總的來說，《神道設教》的含義是通過修道崇拜神明，以建立和傳授神道的教義。
《神道設教》這個詞的來源可以追溯到古代，最早見于陳株楣的《太清玄仙術》，後來成為神道學說和修行的總稱。在繁體字中，《神道設教》的寫法是「神道設教」。
古時候漢字的寫法常常會有一些變化，神道設教的古代漢字寫法為「神道設教」，其中「設」字的形狀與現代的「設」字并不完全一樣，但意義相同。
例句：
1. 他信仰神道設教，每天都會祭拜神明。
2. 在這個神道設教的寺廟裡，你可以學到很多關于修行的知識和技巧。
組詞：
神明、神秘、神道、神秘主義、設立、設定、教義、崇拜、信徒。
近義詞：
神學、信仰、修行、宗教、教導。
反義詞：
無神論、非宗教、非教導、棄道。
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