浙江 杭州 靈隱山 飛來峰 東南的 天竺山 ，有 上天竺 、 中天竺 、 下天竺 三座寺院，合稱“三天竺”，簡稱“三竺”。 宋 林景熙 《西湖》詩：“斷猿 三竺 曉，殘柳 六橋 春。” 元 方回 《湧金城門望》詩：“ 三竺 禪牕猿已化，八梅吟冢鶴應悲。” 明 陳汝元 《金蓮記·郊遇》：“我且寄蹤 三竺 ，還期執手 西湖 。” 清 趙翼 《西湖詠古》詩之四：“ 三竺 峰巒非 艮嶽 ，兩堤燈火似 樊樓 。”參見“ 三天竺 ”。
三竺是漢語中特指杭州天竺山一帶三座佛教寺院的專有名詞，具體包括上天竺法喜寺、中天竺法淨寺、下天竺法鏡寺。該詞源自南宋《鹹淳臨安志》記載的“三天竺，由下竺而進，夾道溪流有聲，所在多山橋野店”，指代西湖西側天竺山谷形成的佛教文化群落。
在佛教語境中，三竺承載着三重宗教意涵：其一為觀音道場，據《法華經》記載，東晉慧理禅師在此開山建寺，确立觀音信仰核心地位；其二為禅宗祖庭，南宋時期臨濟宗大慧宗杲曾駐錫傳法；其三為佛經翻譯中心，唐代玄奘法師曾在此譯經弘法。
從語言學演變觀察，該詞經曆了地理标識到文化符號的轉化。明代田汝成《西湖遊覽志》已将其列為“西湖十八景”之一，清代康熙帝南巡時親題“三竺空濛”匾額，現代《漢語大詞典》收錄該詞條時特别标注其地理特指性。
在文學應用層面，三竺常與六橋對仗使用，構成杭州詩意景觀的典型意象。蘇轼《雨中遊天竺靈感觀音院》詩雲“三竺歸來不羨仙”，陸遊《劍南詩稿》亦有“三竺溪流九裡松”的描寫，均體現其在傳統文化中的美學價值。
“三竺”一詞的含義可從地理、文學兩個層面綜合解析：
一、地理概念
指杭州靈隱山飛來峰東南的天竺山區域，包含三座佛教寺院：
二、文字溯源
“竺”本義為竹（《廣雅》），後引申為古印度别稱“天竺”。因此“三竺”也隱含佛教文化傳播的象征意義。
其他說明
提到“三竺”作為成語形容才智出衆，但此用法未見于其他高權威文獻，可能為特定語境下的引申義，需結合具體文本判斷。建議優先采用地理及文學層面的解釋。
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