順化圓寂。佛教稱僧尼死亡。 晉 □□ 《蓮社高賢傳·慧遠法師》：“師以世情難割，乃制七日展哀，至期始順寂，即 義熙 十二年八月六日也。” 隋 江總 《攝山栖霞寺碑》：“禪師自識終期，欣瞻瑞應，以 建武 四年于此寺順寂。”
“順寂”是佛教用語，指僧尼順應自然規律而圓寂，即平和離世的過程。以下是詳細解釋：
詞義解析
該詞由“順”（順應）和“寂”（圓寂）組成，字面含義為“順應圓寂”。佛教認為死亡是生命輪回的一部分，僧尼通過修行達到超脫，故稱其逝世為“順寂”。
出處與用法
最早見于東晉《蓮社高賢傳·慧遠法師》，記載慧遠法師預知死期後“制七日展哀，至期始順寂”。隋代江總《攝山栖霞寺碑》亦有類似記載，均用于描述高僧安詳離世的場景。
佛教文化背景
佛教将死亡視為“涅槃”的契機，強調對生死的超然态度。“順寂”一詞不僅描述死亡狀态，更體現僧尼修行的圓滿和對生命規律的坦然接納。
擴展補充：與“順寂”類似的佛教詞彙還有“示寂”“遷化”，均指僧人離世，但“示寂”更側重高僧臨終示現佛法境界，“遷化”則隱含生命形态轉化的意味。
順寂是一個漢語詞彙，可以解釋為順從自然的安靜、平和的狀态。表示人們遵循自然規律，達到内心的甯靜和平和的境界。
順寂是由“頁”和“爾”兩個部首組成。頁部表示紙頁，爾部表示性情和自然的狀态。筆畫上，共有10畫。
順寂這個詞來源于古代漢語，并且偏向于文人雅士的用語。在繁體字中，順寂的寫法是順寂。
在古代漢字中，順寂的寫法并無太大變化，僅僅是書寫時結構略有不同。
例句：他順寂地坐在竹林中，享受着大自然的甯靜。
組詞：順從、順境、寂靜、甯靜等。
近義詞：甯靜、平和、安詳、靜谧。
反義詞：喧嚣、繁忙、不安、浮躁。
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