宋 陶穀 《清異錄·膠眉變相》：“ 瑩姐 ， 平康 妓也。玉浄花明，尤善梳掠，畫眉日作一樣。 唐斯立 戲之曰：‘ 西蜀 有《十眉圖》，汝眉癖若是，可作百眉圖，更假以歲年，當率同志為修眉史矣。’”後因稱妓女及記載妓女的書為“眉史”。《花月痕》第四四回：“留芳眉史，歌蒿借孔雀之詞；證果情天，文梓起鴛鴦之塚。”
"眉史"是漢語中一個具有文化意涵的複合詞，由"眉"與"史"兩個單字構成。從構詞法來看，"眉"指人體面部的眉毛，《說文解字》釋為"目上毛也"；"史"本義為記事者，《周禮》載"史掌官書以贊治"，後引申為記錄、曆史。二者組合後，"眉史"特指古代女子修飾眉形的技法演變記錄，屬于妝容文化史的細分領域。
該詞最早見于唐代文獻，段成式《酉陽雜俎》記載："婦人去眉，以丹紫三四橫約于目上下，謂之血暈妝。"這種妝容變革被視作眉史的重要節點。宋代高承《事物紀原》将"十眉圖"納入妝飾條目，系統梳理了曆代眉式，标志着眉史研究的體系化。明清時期，李漁《閑情偶寄》從美學角度評述"眉史"中遠山、新月等經典眉形的審美價值。
據《中國妝容史》（中華書局，2017）考證，眉史包含三大發展階段：先秦時期的天然修整、漢唐的造型藝術化、宋明以降的程式化演變。每個階段都與當時的社會禮制、審美思潮密切相關，如唐代闊眉反映胡風東漸，宋代細眉契合理學約束。《中國古代婦女生活史》（商務印書館，2003）特别指出，眉史實質是古代女性社會地位變遷的物質見證，具有重要的社會學研究價值。
當前學術界主要依據三類文獻構建眉史體系：一是曆代《輿服志》中的儀容規範；二是文人筆記中的妝容記載；三是出土文物中的眉飾實物。三者在《中華古今注》《妝台記》等古籍中形成互證，其中元代周達觀《真臘風土記》記載的"佛妝"眉式，為研究少數民族妝容融合提供了關鍵佐證。
“眉史”一詞的含義可從曆史典故和引申義兩個角度解析，綜合多個權威來源（）整理如下：
詞源背景
出自宋代陶谷《清異錄·膠眉變相》，記載平康妓女瑩姐擅長畫眉，每日變換不同眉形。時人唐斯立戲稱：“若長期堅持，可修撰《眉史》以記錄百種眉樣。”此處“眉史”原指對妓女妝容的記載。
引申含義
後逐漸演變為對妓女群體的代稱，或指記錄妓女生平、技藝的書籍。例如清代小說《花月痕》中“留芳眉史”即借用此意。
部分非權威資料（如）提出“眉史”為成語，表示“通過眉毛形态反映人的品德氣質”，但此說法缺乏古籍佐證，可能是現代引申或誤讀。
核心含義：原指妓女及其相關記載，屬古代文學中的婉稱。
使用場景：多出現于古典小說、詩詞中，現代語境已罕見。
注意：需結合具體文本區分其指代對象（人或書籍）。
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