道教稱腎為“密戶”。《黃庭内景經·上有》：“上有靈魂下關元，左為少陽右太陰，後有密戶前生門，出日入月呼吸存。” 務成子 注：“密戶，腎也。腎為藏精宮，當密守之，使不躁洩。”
密戶在漢語詞典中的釋義可分為以下三個層次，結合古籍用例及現代延伸含義綜合闡釋：
本義指隱秘的門戶
源自《周易·系辭下》"重門擊柝，以待暴客，蓋取諸豫"的引申，特指為防盜或避世而設的隱蔽出入口。如道教典籍《雲笈七籤》卷十一載："密戶，喻腎宮深邃，藏精之所"，以門戶隱喻人體器官的封閉性。
引申為人口稠密的住戶
見于清代地方志文獻，如《福建通志·風俗考》載"閩南濱海，密戶鱗次，舟楫為生"，形容沿海民居密集、戶挨戶的聚居形态。
《黃庭内景經》雲："密戶煉魄修長生"，此處将人體穴位神格化為修煉通道，強調其與天地精氣交通的玄妙性（參見《道藏·洞玄部》）。
故宮乾隆花園"符望閣"内設雙層暗門結構，清代檔案稱其為"密戶"，用于緊急避險（中國第一曆史檔案館藏《内務府奏銷檔》）。
在當代語境中，"密戶"主要用于：
權威參考來源
“密戶”是道教經典中的術語，其含義可從以下角度綜合解析：
基本定義
道教将人體中的“腎”稱為密戶，強調其作為藏精之宮的重要功能。《黃庭内景經·上有》記載：“後有密戶前生門”，務成子注解明确指出“密戶，腎也”，需嚴密守護以防精氣外洩。
内外腎的區分
道教将腎分為“外腎”與“内腎”：
功能與修煉意義
在道教養生和修煉體系中，密戶被視為精氣儲存的關鍵部位，需通過呼吸吐納等功法“密守”，避免精氣躁動或流失，這與“出日入月呼吸存”的修煉理念相呼應。
文獻出處
該詞最早見于《黃庭内景經》，後經務成子等注家進一步闡釋，成為道教内丹術的重要概念。
其他說明：現代語境中，“密戶”偶見于金融領域（如“保密戶”），但與道教術語無直接關聯。如需更完整的古籍原文或注釋，可參考《黃庭内景經》及相關道藏文獻。
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