浄筵的意思、浄筵的詳細解釋

浄筵的解釋

素席。 宋 蘇轼 《端午遍遊諸寺得禅字》詩：“焚香引幽步，酌茗開浄筵。” 王闿運 《衡州西禅寺碑》：“灑掃塵室，安設浄筵。”

詞語分解

• 浄的解釋 浄 ì 同“淨”。 筆畫數：； 部首：氵； 筆順編號：
• 筵的解釋 筵 á 竹席：筵席。 酒席：喜筵。壽筵。 筆畫數：； 部首：竹； 筆順編號：

專業解析

浄筵（亦寫作“淨筵”）是漢語中的一個佛教相關詞彙，具有特定的宗教與文化内涵。以下從字義、用法及文化背景三方面進行詳細解釋：

一、字義解析

1. 浄（淨）

   本義為清潔、無垢，引申為純淨、莊嚴。在佛教語境中，特指脫離世俗煩惱的清淨境界，如“淨土”“淨心”。

   來源：《說文解字》釋“淨”為“無垢穢也”，佛教典籍如《無量壽經》進一步賦予其超脫塵世的宗教意義。

2. 筵

   原指竹席或宴席，後引申為場所、法會。如“經筵”指講經的集會，“佛筵”即禮佛的法事場合。

   來源：《康熙字典》釋“筵”為“席也”，《法苑珠林》等佛典中常見“法筵”“講筵”等用法。

浄筵合稱，字面意為“清淨的法會”，特指佛教中供佛、誦經或修行的莊嚴道場，強調環境的潔淨與儀式的神聖性。

二、佛教語境中的用法

在佛典文獻中，“浄筵”多用于描述以下場景：

1. 供奉場所

   指布置香花、燈燭以供養佛菩薩的清淨壇場，如敦煌寫卷S.2832載：“嚴飾浄筵，焚香設齋。”

   來源：敦煌文獻及《大正藏》收錄的唐代佛教儀軌文書。

2. 修行法會

   僧人集體誦經、禅修的集會，需保持身心清淨，如《景德傳燈錄》載：“于浄筵中精勤行道。”

   來源：宋代禅宗典籍《景德傳燈錄》卷二十七。

3. 超度儀式

   盂蘭盆會等法事中，為亡者祈福的莊嚴場合，如《佛祖統紀》提及“設浄筵以薦亡魂”。

   來源：南宋志磐《佛祖統紀》卷三十三。

三、文化意涵

“浄筵”體現了佛教對“身、語、意”三業清淨的追求：

• 空間象征：通過灑掃、焚香、誦咒淨化道場，營造脫離塵染的修行空間。
• 精神隱喻：借外在潔淨喻指内心摒除雜念，如《維摩诘經》雲“心淨則佛土淨”。

  來源：漢傳佛教核心經典《維摩诘所說經·佛國品》。

參考文獻

1. 字義溯源

   • 許慎《說文解字》（中華書局影印本）
   • 《康熙字典》（同文書局影印本）

2. 佛教典籍

   • 敦煌寫卷S.2832《願文範本》（國際敦煌項目IDP數據庫）
   • 《景德傳燈錄》（大正藏第51冊）
   • 《佛祖統紀》（大正藏第49冊）

3. 文化闡釋

   • 《維摩诘所說經》（大正藏第14冊）
   • 方立天《中國佛教哲學要義》（中國人民大學出版社）

網絡擴展解釋

“浄筵”是一個漢語詞彙，讀音為jìng yán（注音：ㄐㄧㄥˋ ㄧㄢˊ），其含義和用法可綜合以下信息解釋：

詞義解析

1. 基本含義
   “浄筵”指素席，即不設葷食的宴席或茶席，常用于清雅、簡樸的場合。

2. 出處與例句

   • 宋代蘇轼《端午遍遊諸寺得禅字》詩：“焚香引幽步，酌茗開浄筵。”
   • 清代王闿運《衡州西禅寺碑》：“灑掃塵室，安設浄筵。”

3. 字形與異體
   “浄”是“淨”的異體字，因此“浄筵”也寫作“淨筵”，兩者含義相同。

擴展說明

• 使用場景：多用于描述文人雅集、寺廟活動等清靜場合的素宴或茶會，強調簡樸、潔淨的氛圍。
• 相關詞彙：與“筵席”相關，但特指無葷腥的宴席，可能與宗教、節慶或特定禮儀相關。

如需進一步了解，可參考漢典、蘇轼詩詞等來源。

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