按照封建宗法制，臣下在君主面前，不論自稱或他稱，一律稱名，而不得尊稱，謂之“君前臣名”。《禮記·曲禮上》：“父前子名，君前臣名。” 鄭玄 注：“對至尊，無大小，皆相名。”《公羊傳·莊公九年》：“何以不稱公子？君前臣名也。” 明 劉若愚 《酌中志·内臣佩服紀略》：“至逆 賢 ，則凡遇先帝傳召，衆必接聲，或數十人讙聲齊跪，曰：‘叫老公哩！’蓋於君前臣名之義何居？而乃恬不為異，可乎？”
"君前臣名"是中國古代禮制中的稱謂規範，指臣子在君主面前需直呼其他臣僚的姓名以示尊卑。該制度源自周代宗法體系，包含三層内涵：
一、身份彰顯原則 根據《禮記·曲禮》記載"父前子名，君前臣名"，強調在尊長面前須用本名稱謂，通過直呼其名體現等級差異。這種稱謂制度與"君君臣臣"的綱常倫理相呼應。
二、語境限定特征 《春秋公羊傳注疏》指出該規範僅適用于正式朝會場合，日常私下交往仍可使用表字。如管仲在齊桓公面前稱"夷吾"，而私下仍以"仲父"互稱，體現禮制的場景區分智慧。
三、曆史演變軌迹 清代學者王引之在《經義述聞》中考證，春秋時期晉國大夫先轸"免胄入狄師"戰死後仍被史書記載姓名的案例，證明該制度在特殊情況下存在變通空間，反映禮法制度的動态適應性。
典型案例見《左傳·僖公二十八年》，晉文公重耳與大臣狐偃對話時直稱"趙衰、颠颉"，而狐偃自稱"臣偃"，形成稱謂上的鮮明對照，生動展現古代君臣互動中的語言禮儀。
“君前臣名”是古代封建禮儀中的一項稱謂制度，其核心含義是：臣子在君主面前，無論是自稱還是稱呼其他臣子，都必須直接使用姓名，而不能使用尊稱或官職頭銜。這一制度體現了嚴格的等級觀念和尊卑秩序。
制度依據
根據《禮記·曲禮上》記載：“父前子名，君前臣名。” 鄭玄注：“對至尊，無大小，皆相名。” 說明在君主（或父親）這樣的至高權威面前，不論身份高低，均需直呼其名，以示絕對尊卑關系。
應用場景
目的與意義
該制度通過稱謂的規範，強化君主權威和封建宗法等級，确保君臣關系不可逾越。例如《公羊傳·莊公九年》中，因遵循“君前臣名”原則，未稱公子為尊稱，直接以名記載。
有部分來源（如）将其解釋為“君主表揚臣子名譽”，此說法與主流典籍記載不符，可能是對原意的誤解。建議以《禮記》《公羊傳》等經典文獻及權威詞典的解釋為準。
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