
(1).古代王畿方千裡之外,每方五百裡分為一服,共分成九服。蠻服在衛服之外,夷服之内,為第六服。《周禮·夏官·職方氏》:“方千裡曰王畿……又其外方五百裡曰蠻服。” 賈公彥 疏:“言蠻者,近夷狄,蠻之言縻,以政教縻來之。”
(2).泛稱遠離京城的邊遠地區。 唐 元稹 《駱口驿》詩:“二星徼外通蠻服,五夜燈前草禦文。”
蠻服是古代中國政治地理概念中的特定稱謂,指周代“九服”制度中距離王畿較遠的區域之一。其核心含義可從以下兩方面解析:
字義與制度定位
“蠻”泛指南方少數民族或邊遠未開化之地;“服”意為“服事”,指臣服于中央王朝并承擔朝貢義務的地區。在《周禮·夏官·職方氏》記載的“九服”體系中,蠻服位于“夷服”之外,是距離王畿第七層區域,具體範圍為王畿中心向外四千五百裡至五千裡的範圍。該制度以王畿為中心,按距離和親疏關系劃分行政與朝貢圈層,體現古代“華夷秩序”的空間結構。
曆史與文化意涵
蠻服作為邊疆地帶,象征中原王朝統治力的邊緣區域。其居民(“蠻”)因文化習俗差異被視為“化外之民”,但通過“服”的制度被納入政治隸屬關系。這一概念反映了古代“内華夏而外夷狄”的天下觀,是研究古代邊疆治理、民族關系及文化認同的重要術語。隨着曆史演進,“蠻服”一詞逐漸抽象化,泛指偏遠未開化之地或異族區域。
參考資料來源:
“蠻服”一詞主要有以下兩種解釋,需結合曆史語境理解:
古代九服制度中的地理劃分
根據《周禮·夏官·職方氏》記載,周代将王畿以外的地區按距離劃分為九服,每服五百裡。其中“蠻服”為第六服,位于衛服之外、夷服之内,是中央政權對邊遠地區的管理劃分。這一制度體現了古代“五服九服”的疆域管理體系,具有政治和軍事管轄意義。
泛指邊遠地區的代稱
在文學或曆史文獻中,“蠻服”常被用來指代遠離中原政治中心的偏遠地帶,如唐代元稹《駱口驿》詩中“二星徼外通蠻服”即用此意,強調地域的荒遠與文化差異。
補充說明:
建議參考《周禮》原文或權威曆史辭典(如《漢語大詞典》)獲取更系統的制度背景。
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