(1).《戰國策·魏策四》：“ 魏王 與 龍陽君 共船而釣。 龍陽君 得十餘魚而涕下。王曰：‘有所不安乎？如是何不相告也？’……對曰：‘臣之始得魚也，臣甚喜。後得又益大。今臣直欲棄臣前之所得魚矣。今以臣之兇惡，而得為王拂枕席。今臣爵至人君，走人於庭，辟人於途，四海之内，美人亦甚多矣，聞臣之得幸於王也，必蹇裳而趨王，臣亦猶曩臣之前所得魚也，臣亦将棄矣，臣安能無涕出乎？’”後因以“前魚”喻失寵而被遺棄的人。 南朝 齊 陸厥 《中山王孺子妾歌》：“ 子瑕 矯後駕， 安陵 泣前魚。” 唐 鄭錫 《玉階怨》詩：“前魚不解泣，共輦豈關羞。” 明 陳汝元 《金蓮記·小星》：“怕湘雲漸闌，前魚堪怨，初心還變。”
(2).比喻陳舊的事物。 梁啟超 《生計學學說沿革小史》第九章：“ 斯密氏 之學説，披靡西土者已百餘年，今且為前魚矣。”
"前魚"是漢語中一個源自曆史典故的複合詞，其核心含義指代失寵或被遺棄的舊人。該詞最早見于《戰國策·魏策四》記載的龍陽君典故：魏王與寵臣龍陽君釣魚時，龍陽君見新釣的魚取代前魚而被棄，聯想到自身命運而泣。後世由此提煉出"前魚"意象，引申出三重内涵：
一、字面本義指先前捕獲的魚，如《漢語大詞典》收錄該詞條時，首先釋義為"被後來者替代的魚"（來源：商務印書館《漢語大詞典》電子版）。這層含義常見于古代詩文，如明代王世貞《弇州四部稿》中"甯作前魚怨，毋為曲木容"即取此意。
二、典故引申出失寵者的代稱，《辭源》将其注解為"喻失寵被遺棄之人"（來源：中華書局《辭源》第三版）。這種用法在唐宋詩詞中頻繁出現，如李商隱《飲席代官妓贈兩從事》"新人橋上著春衫，舊主江邊側帽檐"即暗用此典。
三、哲學層面蘊含盛衰無常的辯證關系，清代學者趙翼在《陔餘叢考》中評點該典故時指出："前魚之泣，非悲魚也，悲夫勢移而愛弛也"（來源：上海古籍出版社《陔餘叢考》校注本）。這種對人情冷暖的深刻洞察，使該詞成為古代文學中隱喻世态變遷的重要符號。
現代語言研究中，《古漢語常用字字典》特别标注其語用特征：多用于君臣、主仆或兩性關系中地位更替的語境（來源：北京大學出版社《古漢語常用字字典》第5版）。值得注意的是，該詞在現代漢語中的使用頻率已顯著降低，主要保留在成語"前魚之泣"及文史研究領域。
“前魚”是一個源自曆史典故的漢語詞彙，主要有以下兩層含義：
“前魚”出自《戰國策·魏策四》中龍陽君與魏王釣魚的故事：龍陽君在釣魚時，因聯想到自己可能像之前釣到的小魚一樣被抛棄而落淚。魏王詢問原因，龍陽君答道：“臣最初釣到魚時欣喜，但後來釣到更大的魚，便想丢棄之前的小魚。如今臣受寵于王，但天下美人衆多，臣恐終将被棄如前魚。”
核心比喻：指失寵或被遺棄的人，常見于古代詩詞，如：
在近代語境中，“前魚”還被用來比喻陳舊或過時的事物。例如梁啟超在《生計學學說沿革小史》中寫道：“斯密氏之學說，披靡西土者已百餘年，今且為前魚矣。”
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