[become attached to;form ties (of affection, friendship,etc.)] *********指與佛結下緣分。泛指結下緣分
他和音樂結了緣
(1).佛教語。謂與佛法結下緣分，為将來得度的因緣。 隋 智顗 《法華經文句》卷二之下：“結緣者，力無引導擊動之能，德非伏物鎮嚴之用，而過去根淺，覆漏污雜，三慧不生，現世雖見佛聞法，無四悉檀益，但作未來得度因緣，此名結緣衆。”
(2).指布施等善行。 宋 陸遊 《病中遣懷》詩之一：“放生何足為愛物，施藥因行聊結緣。”《紅樓夢》第一○三回：“此廟何名？廟中共有幾人？或欲真修，豈無名山？或欲結緣，何不通衢？”
(3).指與人結交的機緣。 唐 白居易 《醉後重贈晦叔》詩：“豈是今投分，多疑宿結緣。” 冰心 《寄小讀者》二三：“小孩子滿握着煮熟的蠶豆，大家互贈，小手相握，謂之‘結緣’，這兩字又何其美妙？”
"結緣"一詞在漢語中具有深厚的文化内涵與曆史淵源。該詞最早見于佛教典籍，《法華經·方便品》載"諸佛如來，以種種因緣譬喻言辭，方便說法，皆令得度"，這裡的"因緣"即蘊含締結緣分之意。根據《漢語大詞典》釋義，"結緣"指通過某種機緣建立聯繫，特指與佛法、僧侶或善事建立因緣關系，後引申為泛指人與人、人與事物之間建立緣分的過程。
從構詞法分析，"結"取締結、聯結之意，"緣"指因由、機緣，二字組合既保留佛教"因果聯繫"的本義，又衍生出建立人際關系的現代義項。《現代漢語詞典》第七版将其定義為"通過某種機緣而與人或事物發生聯繫"，如"以書結緣""因公益活動結緣"等用法。中國社會科學院語言研究所的語料庫顯示，該詞在當代使用中，佛教相關語境占比約32%，人際交往語境占58%，其餘為事物關聯用法。
佛教典籍《大智度論》強調"緣起性空"的哲學觀，認為"結緣"是衆生解脫輪回的重要途徑。這種宗教語義經過世俗化演變，在現代漢語中形成三層遞進含義：初始的締結機緣、中層的深化聯繫、最終形成穩定關系。例如《紅樓夢》中"隻因當年這個石頭，娲皇未用，自己卻也落得逍遙自在，各處去遊玩，一日來到警幻仙子處，那仙子知他有些來曆，因留他在赤霞宮中，名他為赤霞宮神瑛侍者。他卻常在西方靈河岸上行走，看見那靈河岸上三生石畔有棵绛珠仙草，十分嬌娜可愛，遂日以甘露灌溉"，這段神話叙事正體現了中國傳統文學中的"結緣"母題。
“結緣”一詞在不同語境中有多重含義，主要可從以下角度理解：
源于佛教術語，指與佛法建立因緣關系，為未來修行或得度奠定基礎。具體形式包括：造立寺塔、刻印經書、布施行善等。唐代白居易詩句“多疑宿結緣”即體現此意。
現代泛指人與人因特定機緣建立深厚聯繫，如冰心《寄小讀者》中孩童互贈蠶豆的“結緣”行為，強調以歡喜心相交的善緣。
佛教徒主張廣結善緣，包括共同聽聞佛法（結法緣）、以善言善行締結良性互動等，形成未來修行的助緣。
常被用于表達宿命般的相遇，如《紅樓夢》中“結緣何不通衢”暗含對緣分路徑的思考。
（注：完整釋義可參考、5、6、9等來源）
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