
謂對天帝的祭祀。 宋 王珪 《大飨明堂慶成》詩:“ 皇祐 更秋律,明堂奉帝禋。”
帝禋是古代漢語中與祭祀禮儀相關的專有名詞,指帝王為表達對天地的崇敬而舉行的禋祭儀式。該詞由“帝”和“禋”兩部分構成:
整體含義上,“帝禋”指帝王親自主持的祭祀活動,如《詩經·周頌》所述“昊天有成命,二後受之。成王不敢康,夙夜基命宥密。于緝熙,單厥心,肆其靖之”,隱含着帝王通過禋祭鞏固天命、祈求國泰民安的政治與宗教雙重意義。
據《漢語大詞典》引《禮記·祭法》注疏,禋祭需“積柴加牲體”并以玉帛同焚,其儀軌嚴謹,體現古代“天人合一”的哲學觀念。學者王國維在《殷周制度論》中分析,此類祭祀不僅是宗教行為,更是鞏固王權合法性的重要手段。
(注:由于未搜索到可直接引用的網絡文獻,本文内容依據《漢語大詞典》《周禮》《說文解字》等傳統典籍及權威學術著作歸納,未添加無效鍊接。)
“帝禋”是一個古代漢語詞彙,其含義與祭祀活動相關,具體解釋如下:
基本構成:由“帝”和“禋”組合而成。
整體含義:指對天帝的祭祀活動,強調儀式的莊重與神聖性。
宋代王珪在《大飨明堂慶成》詩中寫道:“皇祐更秋律,明堂奉帝禋。”此句描述了在明堂(古代帝王祭祀、議事的場所)舉行隆重祭天儀式的場景。
“禋”作為祭祀術語,常見于先秦典籍,如《周禮》中記載“以禋祀祀昊天上帝”,可見其儀式曆史悠久且規格極高。該詞多用于描述國家層面的重大祭祀,帶有濃厚的禮制色彩。
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