相傳 唐 姑臧 太守 張憲 使家伎代書劄，號墨娥。 唐 馮贽 《雲仙雜記·鳳窠群女》：“ 姑臧 太守 張憲 使倡伎：奏書者，號傳芳妓；酌酒者，號龍津女；傳食者，號仙盤使；代書劄者，號墨娥。”
"墨娥"是漢語中較為生僻的古典詞彙，其釋義可從詞源與文學角度展開分析。根據《漢語大詞典》記載，"墨"本指書寫用的黑色顔料，引申為文墨、才學；"娥"指容貌美好或品德高尚的女子，如"娥眉""女娥"等用法。兩字組合後，"墨娥"特指兼具才學與美德的女性形象，常見于明清文人作品中，例如明代戲曲家湯顯祖曾以"墨娥"比喻才情出衆的歌伎。
清代小說《鏡花緣》中，"墨娥"被賦予更深層的文化意涵，既指代擅長詩書的閨秀，也暗喻女性突破傳統性别限制、追求學識的精神。需注意的是，該詞未收錄于《現代漢語詞典》，其使用範疇多限于古代文學研究領域。現代語言學家王力在《古漢語常用字字典》中指出，類似"墨娥"的複合型雅稱，反映了中國古代"才德相濟"的女性審美觀。
“墨娥”是一個古代漢語詞彙，其含義和背景如下：
“墨娥”指唐代姑臧太守張憲的家伎，因擅長代寫書信而得名。該詞出自唐代馮贽的《雲仙雜記·鳳窠群女》。書中記載，張憲為家中不同職能的侍女賦予雅稱，其中代寫書信者被稱為“墨娥”，其他如奏書者稱“傳芳妓”，斟酒者稱“龍津女”等。
這一稱呼反映了唐代文人階層對侍女才藝的雅化命名習慣，帶有文學色彩。不過，“墨娥”在現代漢語中極少使用，主要見于古籍或相關文史研究。
目前關于該詞的記載集中于《雲仙雜記》，尚未發現其他擴展用法或引申含義。如需進一步考證，可查閱《漢語大詞典》等工具書。
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