頌偈的意思、頌偈的詳細解釋

頌偈的解釋

佛經中的唱頌詞。《宋書·謝靈運傳》：“法鼓朗響，頌偈清發。” 宋張世南 《遊宦紀聞》卷四：“口占頌偈，立成如宿搆。傳聞四散，士夫多往赴之。” 狄平子 《論文學上小說之位置》：“既暢以正文，復申以頌偈。此衍十語為千百語之説也。”

頌的解釋頌（頌） ò 贊揚：頌揚。歌頌。頌詞。贊頌。頌古非今。以頌揚為内容的文章或詩歌：祖國頌。青春頌。祝願：祝頌。敬頌大安。中國周代祭祀時用的舞曲，配曲的歌詞有些收在《詩經》裡面，分“周頌”、“魯頌
偈的解釋偈 ì 〔偈陀〕梵語“ 頌”，即佛經中的唱詞。簡作“偈”。偈 é 勇武。跑得快：偈偈（.急馳的樣子；.用力的樣子）。筆畫數：；部首：亻；筆順編號：

頌偈是漢語佛教文化中的複合詞，由“頌”與“偈”組合而成，指佛教經典中用于贊頌佛法、表達教義的韻文形式。《漢語大詞典》将“頌”定義為“以贊美功德為主要内容的詩文”，而“偈”源自梵語“gāthā”（音譯伽陀），指“佛經中的唱詞”。兩者結合後，“頌偈”特指具有宗教儀式性、語言節奏感的宗教文體。

從結構上看，頌偈多采用四句一聯的形式，講究押韻與對仗。例如《六祖壇經》中的著名偈語“菩提本無樹，明鏡亦非台”便屬此類。佛教法會中，僧衆常以唱誦頌偈的方式禮贊諸佛，這一傳統可追溯至唐代佛教儀軌文獻《南海寄歸内法傳》。

在語義功能上，頌偈既承載教義闡釋，如《金剛經》末尾偈頌“一切有為法，如夢幻泡影”，也具備修行指導價值。據《高僧傳》記載，南北朝時期僧人慧遠曾通過研讀頌偈“晝夜諷誦，精思不懈”而證悟佛理。現代佛教寺院早晚課誦仍保留《楞嚴咒》《大悲咒》等經典頌偈的唱誦儀式。

“頌偈”是佛教經典中的一種特殊文體，具體含義及特點如下：

1. 基本定義
“頌偈”讀作sòng jì（注意“偈”不讀jié），指佛經中以韻文形式呈現的唱頌詞，常用于贊頌佛陀功德或闡釋教義。其結構多為四句一聯，語言簡練且富有節奏感。

2. 曆史文獻中的例證

3. 功能與形式特點

4. 現代應用
當代語境中，“頌偈”不僅限于宗教場合，也可指代具有贊美性質的詩歌或韻文，常見于文學創作或慶典活動。

常見誤區
需注意“偈”在佛教術語中讀jì（與“技”同音），而非日常讀音jié。