[become attached to;form ties (of affection, friendship,etc.)] *********指与佛结下缘分。泛指结下缘分
他和音乐结了缘
(1).佛教语。谓与佛法结下缘分，为将来得度的因缘。 隋 智顗 《法华经文句》卷二之下：“结缘者，力无引导击动之能，德非伏物镇严之用，而过去根浅，覆漏污杂，三慧不生，现世虽见佛闻法，无四悉檀益，但作未来得度因缘，此名结缘众。”
(2).指布施等善行。 宋 陆游 《病中遣怀》诗之一：“放生何足为爱物，施药因行聊结缘。”《红楼梦》第一○三回：“此庙何名？庙中共有几人？或欲真修，岂无名山？或欲结缘，何不通衢？”
(3).指与人结交的机缘。 唐 白居易 《醉后重赠晦叔》诗：“岂是今投分，多疑宿结缘。” 冰心 《寄小读者》二三：“小孩子满握着煮熟的蚕豆，大家互赠，小手相握，谓之‘结缘’，这两字又何其美妙？”
"结缘"一词在汉语中具有深厚的文化内涵与历史渊源。该词最早见于佛教典籍，《法华经·方便品》载"诸佛如来，以种种因缘譬喻言辞，方便说法，皆令得度"，这里的"因缘"即蕴含缔结缘分之意。根据《汉语大词典》释义，"结缘"指通过某种机缘建立联系，特指与佛法、僧侣或善事建立因缘关系，后引申为泛指人与人、人与事物之间建立缘分的过程。
从构词法分析，"结"取缔结、联结之意，"缘"指因由、机缘，二字组合既保留佛教"因果联系"的本义，又衍生出建立人际关系的现代义项。《现代汉语词典》第七版将其定义为"通过某种机缘而与人或事物发生联系"，如"以书结缘""因公益活动结缘"等用法。中国社会科学院语言研究所的语料库显示，该词在当代使用中，佛教相关语境占比约32%，人际交往语境占58%，其余为事物关联用法。
佛教典籍《大智度论》强调"缘起性空"的哲学观，认为"结缘"是众生解脱轮回的重要途径。这种宗教语义经过世俗化演变，在现代汉语中形成三层递进含义：初始的缔结机缘、中层的深化联系、最终形成稳定关系。例如《红楼梦》中"只因当年这个石头，娲皇未用，自己却也落得逍遥自在，各处去游玩，一日来到警幻仙子处，那仙子知他有些来历，因留他在赤霞宫中，名他为赤霞宫神瑛侍者。他却常在西方灵河岸上行走，看见那灵河岸上三生石畔有棵绛珠仙草，十分娇娜可爱，遂日以甘露灌溉"，这段神话叙事正体现了中国传统文学中的"结缘"母题。
“结缘”一词在不同语境中有多重含义，主要可从以下角度理解：
源于佛教术语，指与佛法建立因缘关系，为未来修行或得度奠定基础。具体形式包括：造立寺塔、刻印经书、布施行善等。唐代白居易诗句“多疑宿结缘”即体现此意。
现代泛指人与人因特定机缘建立深厚联系，如冰心《寄小读者》中孩童互赠蚕豆的“结缘”行为，强调以欢喜心相交的善缘。
佛教徒主张广结善缘，包括共同听闻佛法（结法缘）、以善言善行缔结良性互动等，形成未来修行的助缘。
常被用于表达宿命般的相遇，如《红楼梦》中“结缘何不通衢”暗含对缘分路径的思考。
（注：完整释义可参考、5、6、9等来源）
白玉琯冰斗襞染碧瑶笺参贰唱演巢父成全垂绥杵臼之交词儿翠岭大还淡菜兜翻蜚禽改毁根疵龢熟后缀黄草布皇树荒岁慧云互言缣帛奬惩简缩健卒京观壸彝老衰落尾面木庙卫靡日不思翘首清浄身杞人忧天人头税三势三思三削沈牛折数石蘂受词霜晖水历铜环同治湍流外生外用枉刺蚊眉问名无事不登三宝殿无闻小心谨慎