(1).邊地風俗。《後漢書·陳龜傳》：“ 桓帝 以 龜 世諳邊俗，拜為度 遼 将軍。” 清 黃鷟來 《甲戌夏至武威晤張蔚生先生喜而有賦》：“邊俗性獷悍，從古稱難馴。”
(2).邊地民衆。《後漢書·獨行傳·趙苞》：“﹝ 趙苞 ﹞抗厲威嚴，名振邊俗。”《北齊書·盧潛傳》：“ 潛 輯諧内外，甚得邊俗之和。”
邊俗，漢語複合詞，由“邊”與“俗”二字構成。《漢語大詞典》将其定義為“邊遠地區的風俗習慣”，特指與中原文化存在差異的邊疆地域性民俗體系。這一概念在中國古代文獻中多用于描述邊疆部族或偏遠地帶特有的生活習俗，如《後漢書·西羌傳》記載的“羌胡邊俗，貴壯健，賤老弱”即反映了特定地域的社會價值取向。
從文化語言學角度分析，“邊俗”包含雙重維度：其一指代物理空間上遠離政治中心的地域風俗，其二隱含着中原文化對異質文化形态的觀察視角。中國社會科學院民族學研究所《中國少數民族風俗志》指出，邊俗研究對理解中華民族多元一體格局具有重要意義。例如西南邊地的“刀耕火種”耕作方式、北方遊牧民族的“穹廬氈帳”居住形态，均屬典型邊俗範疇。
該詞在現代學術語境中延伸出更豐富的内涵。北京大學民俗研究中心将其納入“文化邊界理論”研究框架，強調邊俗在跨文化交流中的符號價值，如雲南潑水節、蒙古族那達慕大會等民俗活動，既保留地域特色又體現文化融合特征。
“邊俗”是一個漢語詞彙，其含義需結合不同語境理解，主要包含以下兩層含義：
邊地風俗
指邊疆或偏遠地區的風俗習慣。例如《後漢書·陳龜傳》提到陳龜因熟悉“邊俗”被任命為度遼将軍，體現該詞常用于描述與中原文化差異較大的邊疆習俗。
邊地民衆
也可代指邊疆地區的百姓。如《北齊書·盧潛傳》記載盧潛治理邊疆時“甚得邊俗之和”，即指他與當地民衆關系融洽。
曆史文獻中的用例
詞義辨析
需注意，部分詞典（如）将其解釋為“不合禮儀的行為”，但此說法缺乏廣泛文獻支持，可能為誤釋。主流釋義仍以“邊疆風俗/民衆”為主。
如需進一步了解具體文獻中的用法，可參考《後漢書》《北齊書》等曆史典籍。
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