貝帶的意思、貝帶的詳細解釋

貝帶的解釋

以貝殼為飾的腰帶。《穆天子傳》卷二：“天子乃賜赤烏之人□，其墨乘四，黃金四十鎰，貝帶五十，珠三百裹。” 唐陸龜蒙《江湖散人歌》：“金鑣貝帶未嘗識，白6*刃殺我窮生為。” 清吳兆骞《奉贈封山使侍中對公》詩：“翩翩貝帶禦香衣，幾載承恩在紫微。”

貝的解釋貝（貝） è 蛤蜊、珠母、刀蚌、文蛤等有介殼軟體動物的總稱。指貝類動物的硬殼：貝殼。貝雕。古代用貝殼做的貨币。姓。筆畫數：；部首：貝；筆順編號：
帶的解釋帶（帶） à 用皮、布或線等做成的長條物：帶子。皮帶。領帶。一衣帶水。像帶子的長條物：帶鋼。帶魚。聲帶。車輪胎：車帶。外帶。區域：地帶。溫帶。佩戴，披挂：帶孝。帶劍。隨身拿着：攜帶。帶挈。帶着錢。捎，連着，順便做：連帶。帶職。帶累（噄）（連累）。話中帶刺。含有，呈現：帶電。帶傷。率領，引導：帶領。帶頭。帶動。以點帶面。女子陰6*道流出的白色的黏液：白帶。筆畫數：；部首：巾；

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貝帶是古代服飾文化中一種以貝殼為裝飾的腰帶，常見于禮儀場合或貴族服飾。其釋義可從以下三方面解析：

一、形制特征貝帶由皮革制成，表面鑲嵌貝類甲殼作為裝飾，形制多呈環狀。據《楚辭·大招》記載"小腰秀頸，若鮮卑隻"，王逸注"鮮卑，衮帶頭也。言好女之狀，腰支細少，頸銳秀長，靖然而特異，若以鮮卑之帶約而束之也"，說明其具有束腰顯形的實用功能與審美價值。

二、禮制象征漢代起貝帶被納入輿服制度，《漢書·輿服志》載"帶绶，黃赤绶四采……諸侯王赤绶"，其中"貝帶"作為身份标識，與組绶相配使用。其裝飾貝殼的數量、排列方式皆體現等級差異，如《淮南子·主術訓》所述"趙武靈王貝帶、鷁鷅而朝"，反映其在朝服中的重要地位。

三、文化演變考古發現顯示，貝帶形制可追溯至新石器時代良渚文化玉帶飾，至商周時期發展出青銅帶扣與貝飾結合的形式。清代《皇朝禮器圖式》仍載"皇帝朝帶，用龍文金圓版四，飾以紅藍寶石、綠松石"，可見貝類裝飾傳統在服飾文化中的延續。

“貝帶”是古代一種以貝殼為裝飾的腰帶，主要用于彰顯身份或禮儀場合。以下是綜合多來源的詳細解釋：

基本定義
貝帶指用貝殼裝飾的腰帶，常見于戰國至秦漢時期。其材質和工藝具有象征意義，多與武士或貴族相關。例如《史記·佞幸列傳》提到漢代郎官、侍中佩戴“貝帶”，《穆天子傳》也記載天子賞賜貝帶的場景。
功能與使用群體
貝帶最初可能為武士裝束，如西漢陽陵武士俑腰帶上有貝殼串飾。後逐漸成為貴族階層的身份标志，如趙武靈王佩戴貝帶朝見。
文化融合特征
據研究，貝帶結合了中原的貝飾傳統與北方遊牧民族的“胡式帶具”，反映了戰國時期的文化交流。貝殼在當時屬珍貴材料，裝飾腰帶兼具實用性和審美價值。
引申含義
部分文獻（如）提到，貝帶在成語中比喻“表面華麗卻無實質的事物”，但此用法較罕見，主要仍指實物腰帶。

貝帶是古代服飾文化的典型代表，兼具實用功能與社會等級象征意義，多見于文獻記載和考古發現中。