勸谏輔佐之臣。《書·泰誓中》：“剝喪元良，賊虐諫輔。” 蔡沉 集傳：“元良， 微子 也；諫輔， 比幹 也。”
“谏輔”是漢語中一個具有曆史語義色彩的複合詞，其核心含義指向古代臣子通過勸谏的方式輔助君主的行為。該詞由“谏”與“輔”二字構成：
一、字義溯源
“谏”字在《說文解字》中被釋為“証也”，指以正直之言糾正上位者的過失，如《左傳·僖公五年》載“宮之奇以其族行，曰：虞不臘矣，在此行也，弗谏而聽之”。“輔”字本義為車轅兩側的加固木，《周禮·考工記》稱“車人為車……加轸與輔”，後引申為輔助、匡正之義，《尚書·蔡仲之命》雲“皇天無親，惟德是輔”。
二、詞義解析
“谏輔”作為合成詞，特指古代官員通過直言規勸來輔佐君主治理國家的職責。《漢語大詞典》将其定義為“以谏言輔佐君主”，強調其“正君道、明得失”的政治功能（來源：《漢語大詞典》2009年版）。在制度層面，西周設立的“三公”中太保、太傅即有谏輔之責，《禮記·文王世子》記載“保也者，慎其身以輔翼之而歸諸道者也”。
三、文獻用例
該詞多見于史書與政論，如《後漢書·陳蕃傳》載“蕃上疏谏曰：夫谏輔之臣，所以規君過失”，《宋史·職官志》亦載“左散騎常侍掌規谏諷谕，凡朝政阙失，皆得谏輔”。這種用法凸顯了古代監察制度中“以言輔政”的特點。
“谏輔”是一個古代漢語詞彙，其含義和用法可通過以下方面綜合解釋：
“谏輔”指忠誠直言、勇于規勸君主的賢臣，由“谏”（直言規勸）和“輔”（輔佐）兩字組成，強調臣子既敢于提出谏言，又能輔佐君主治理國家。
該詞多用于形容敢于向領導者提出真實意見的人，尤其強調出于公心、不畏權貴的品質。例如，可描述企業中直言不諱的高管，或曆史劇中的忠臣形象。
“谏輔”體現了儒家思想中“忠君愛國”“文死谏”的價值觀，代表古代士大夫的理想人格，如唐代魏徵、明代海瑞等均被視為典型。
如需進一步了解具體曆史案例或文獻引用，可參考《尚書》原文或蔡沉《書集傳》。
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