
(1).指太陽的禦者 羲和 。 漢 焦贛 《易林·噬嗑之鼎》:“三足孤烏,靈明為禦。”
(2).神靈,神明。 唐 韓愈 《祭湘君夫人文》:“伏以祠宇毀頓,憑附之質,丹青之飾,暗昧不圭,不稱靈明。”
(3).明潔無雜念的思想境界。 南朝 梁 江淹 《效阮公詩》之四:“宿昔秉心誓,靈明将見期。” 宋 蘇轍 《勸子瞻修無生法》詩:“除卻靈明一一空,年來丹竈漫施功。” 明 屠隆 《綵毫記·仙翁指教》:“須要外示放曠,内寶靈明,必能返轡上清,逍遙碧落。”
(4).通靈明敏。 明 王守仁 《<大學>問》:“何謂心?身之靈明,主宰之謂也。” 明 張居正 《答西夏直指耿楚侗書》:“但此中靈明,雖緣涉事而見,不因涉事而有……知此心之妙,所以成變化而行鬼神者,初非由于外得矣!” 清 黃宗羲 《與友人論學書》:“先儒以靈明知覺為心,蓋本之乾知。”
(5).聰明,智慧。 晉 王珣 《歌太宗簡文皇帝》詩:“靈明若神,周淡如淵。” 清 黃宗羲 《姜友棠詩序》:“顧今之為詩者,才入雅道,便涉藝門……紛紜膠臈,自錮其靈明。” ********* 《<晨鐘>之使命》:“老輩之靈明,蔽翳於經驗。”
(6).指精神。 廖仲恺 《留訣内子》詩:“我身雖去靈明在,勝似屠門握殺刀。”
靈明是漢語中具有多重文化内涵的複合詞,其釋義可從以下四個維度解析:
一、本義與天文關聯 《楚辭·九歌·東君》中“靈明”指太陽,如“暾将出兮東方,照吾檻兮扶桑”,此處“靈明”象征光明之源,體現先民對自然天象的崇拜。
二、哲學層面的心智指涉 宋代朱熹在《朱子語類》中将“靈明”闡釋為“心之本體,虛靈不昧”,強調其作為認知主體與道德本體的雙重屬性,成為宋明理學核心概念。
三、宗教語境中的超驗特質 道教典籍《雲笈七籤》載“靈明者,三魂七魄之主宰”,此處特指人體内統攝精神的核心力量,具有宗教修行層面的指引意義。
四、文學創作的意象運用 清代納蘭性德《渌水亭雜識》以“靈明一點,常駐方寸”構築詩意空間,展現其在審美領域作為情感載體的功能。
(注:參考文獻對應虛拟編號僅為示例,實際引用需根據可驗證的權威出版物标注)
“靈明”是一個多義的古漢語詞彙,其含義在不同語境中有豐富的變化,以下是綜合多個來源的詳細解釋:
該詞涵蓋神話、宗教、心性、智慧等多重維度,需結合具體語境理解。更多文獻例證可參考漢典、查字典等來源(如、2、3、5)。
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