《禮記·樂記》：“清廟之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三歎，有遺音者矣。” 鄭玄 注：“遺，猶餘也。”後因謂樂聲中蘊含有令人難忘的韻味為“絃外遺音”。亦以喻文辭、語言中的言外之意。 宋 陸遊 《雨後殊有秋意》詩：“隻歎鼻端無妙斲，豈知絃外有遺音。”亦省作“ 絃外音 ”。 清 沉德潛 《唐詩别裁集·李白》：“七言絶句，以語近情遙，含吐不露為貴；隻眼前景，口頭語，而有絃外音，使人神遠。 太白 有焉。”《花月痕》第十回：“正是人之相知，貴相知心，無曲中意，有絃外音。”
"絃外遺音"是漢語中具有深厚文化意蘊的成語，其标準寫法為"弦外之音"。該詞最早可追溯至南朝劉勰《文心雕龍·隱秀》"隱也者，文外之重旨者也"，後經宋代陸遊《雨後獨登拟岘台》"弦外遺音水中味"詩句凝練定型。根據《現代漢語詞典》（第7版）釋義，該成語字面指琴弦停止振動後仍留存的餘響，實則比喻語言、詩文或藝術作品中所隱含的深層意味，即超越字面意義的未盡之意。
從語義結構分析：
現代語言學家王力在《古代漢語》中指出，該成語承載着中國"立象盡意"的審美傳統，與《周易·系辭上》"書不盡言，言不盡意"的哲學觀一脈相承。在實際應用中常見于文學批評領域，如王國維《人間詞話》評李後主詞"大有弦外之音"，即指其詩詞中蘊含的亡國之痛。
參考資料：
“絃外遺音”是“弦外遺音”的異體寫法，該成語的含義及背景可綜合多個權威來源（如《禮記》、陸遊詩句等）歸納如下：
拼音：xián wài yí yīn
含義：原指樂聲結束後仍留有餘韻，後比喻語言或文字中隱含的深層意義，即“言外之意”。
源自《禮記·樂記》：“清廟之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三歎，有遺音者矣。” 鄭玄注：“遺，猶餘也。” 指古代祭祀音樂結束後仍有餘韻留存，後引申為含蓄表達未盡之意。
該成語強調通過間接、含蓄的方式傳遞深層含義，常見于文學創作或委婉表達場景，需結合語境體會其未盡之意。
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