不可知論的意思、不可知論的詳細解釋

不可知論的解釋

一種唯心主義的哲學理論。認為人類的認識能力是有限的，除了感覺或現象之外，世界本身或事物的本質是不可知的。它不承認通過社會實踐，可以将尚未認識之物，不斷轉化為已被認識之物。

詞語分解

• 不可的解釋 ;∶不可能;不可以兼與藥相粘,不可取。;;宋;沈括《夢溪筆談;活闆》學不可以已。;;《荀子;勸學》;∶決不能,必須不而勢力衆寡不可論。;;《資治通鑒》不可一概而論;∶與;非;搭配,表示必須或一定今天這
• 論的解釋 論 （論） ù 分析判斷事物的道理：論斷。論點。論辯。論據。論者。議論。讨論。辯論。 分析闡明事物道理的文章、理論和言論：理論。輿論。專論。社論。 學說，有系統的主張：系統論。 看待：一概而論。 衡量

專業解析

不可知論（Agnosticism）是一個哲學概念，指認為人類無法認識或徹底認識世界本質（如上帝是否存在、靈魂是否不朽等）的觀點。以下是基于漢語詞典及哲學權威來源的解釋：

一、詞典定義

《現代漢語詞典》（第7版）定義：

不可知論：一種唯心主義認識論，認為除了感覺或現象之外，世界本身是無法認識的。它否認社會發展的客觀規律，否認社會實踐的作用。

二、哲學内涵

1. 認識論核心

   主張人類認知存在根本局限，尤其對超驗實體（如神、宇宙本源）或終極真理無法獲得确證知識。英國哲學家赫胥黎（T.H. Huxley）于1869年首次提出術語，強調理性無法證明或證僞形而上學命題。

2. 與有神論/無神論的區别

   • 有神論：肯定神的存在；
   • 無神論：否定神的存在；
   • 不可知論：主張神的存在“不可證實亦不可證僞”，屬于獨立立場。

三、代表觀點

• 休谟的懷疑論：認為人類經驗無法超越感官界限，故無法證明因果關系或神的存在（《人類理解研究》）；
• 康德的物自體：提出“物自體不可知”，人類僅能認識現象界（《純粹理性批判》）。

參考文獻

1. 中國社會科學院語言研究所. 《現代漢語詞典》（第7版）. 商務印書館.
2. Huxley, T.H. (1889). Agnosticism. Collected Essays Vol.5.
3. Russell, B. (1927). Why I Am Not a Christian.
4. Hume, D. (1748). An Enquiry Concerning Human Understanding.
5. Kant, I. (1781). Critique of Pure Reason.

（注：為符合原則，引用來源均為權威出版物，鍊接因平台限制未展示，讀者可通過正規學術渠道獲取原文。）

網絡擴展解釋

不可知論是哲學認識論中的一個重要概念，其核心觀點可總結如下：

一、定義與核心主張

不可知論認為人類的認識能力存在根本性局限，無法超越感覺和經驗去認知世界的本質或客觀規律。它主張：

1. 認識的邊界性：人的認知僅局限于感官經驗或現象層面，無法觸及事物本質；
2. 世界的不可窮盡性：即使部分現象可被認識，世界整體或終極規律仍無法被徹底掌握；
3. 對客觀真理的否定：否認科學真理的絕對客觀性，認為其僅基于主觀經驗。

二、分類與代表學者

1. 分類
   • 強不可知論：斷言世界完全不可被認識（如休谟觀點）；
   • 弱不可知論：承認現象可被部分認知，但本質不可知（如康德的“物自體”理論）。
2. 代表人物
   • 大衛·休谟：主張因果律僅為心理習慣，非客觀規律；
   • 伊曼努爾·康德：提出“現象”與“物自體”的二元劃分，認為後者不可知；
   • T.H.赫胥黎：1869年首次明确使用術語“不可知論”。

三、哲學評價

不可知論受到馬克思主義哲學的批判，認為其局限性在于：

• 忽視社會實踐對認知的推動作用，将認識過程靜态化；
• 割裂現象與本質的聯繫，否定通過現象探索本質的可能性。

四、與可知論的關系

作為可知論的對立理論，不可知論在哲學史上引發關于認知邊界的持續讨論，促使科學方法論強調實證與漸進式探索。

（注：如需進一步了解具體哲學流派的批判視角或曆史演變，可參考、3、8、10等來源。）

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