
夜射栖鳥。《論語·述而》:“弋不射宿。” 何晏 集解引 孔安國 注:“弋,繳射也;宿,宿鳥。” 南朝 梁 江淹 《學梁王兔園賦》:“乃射宿餌魴,前繳鷫鷞。”
"射宿"是一個古漢語詞彙,其核心含義為夜間射殺歸巢栖息的鳥獸。該詞蘊含古代狩獵文化與倫理觀念,具體釋義如下:
射宿(shè sù)
指在夜間或鳥類/獸類歸巢栖息時進行射獵的行為。
構成解析:
此詞常與儒家倫理關聯,典出《論語·述而》:
"子釣而不綱,弋不射宿。"
意為孔子釣魚時不用大網截流,用箭射獵時不攻擊歸巢的鳥。此行為體現以下理念:
- 仁德節制:反對過度捕殺,強調取用有度。
- 生态意識:保護繁衍期的生物,避免物種滅絕。
原文載孔子反對"射宿",奠定傳統生态倫理觀。
來源:中華書局《論語譯注》
釋義:"夜射栖鳥",強調行為的時間性與對象特性。
來源:上海辭書出版社《漢語大詞典》第2卷
注:"射宿,乘其宿而射之",批判趁虛而入的狩獵方式。
現代語境中,"射宿"可引申為:
說明:因"射宿"屬古漢語專詞,現代詞典收錄有限,釋義主要依據經典文獻及權威辭書。部分來源未提供鍊接,因古籍原始文本需參考紙質出版物或學術數據庫(如中國哲學書電子化計劃)。
“射宿”是一個漢語詞語,其含義和背景可綜合以下信息解釋:
基本釋義
“射宿”指夜射栖鳥,即在夜間射擊栖息中的鳥類。這一行為在古代常與狩獵活動相關,但儒家經典中明确反對此類做法。
出處與經典引用
該詞最早見于《論語·述而》:“弋不射宿”(用帶繩的箭射鳥,但不射歸巢栖息的鳥)。孔安國注解稱:“弋,繳射也;宿,宿鳥”,強調對自然生靈的節制。南朝江淹的《學梁王兔園賦》中也提到“射宿餌魴”,進一步印證了該詞的用法。
文化内涵
儒家思想提倡“仁愛萬物”,孔子主張“釣而不綱,弋不射宿”,反對過度捕殺,體現了早期生态保護意識。這種觀念強調對自然資源的合理利用,避免破壞生态平衡。
現代意義
如今,“射宿”一詞多用于古文研究或文化讨論中,其内涵常被引申為尊重生命、遵循自然規律的象征。
總結來看,“射宿”不僅是一個描述古代狩獵行為的詞彙,更承載了中國傳統文化中人與自然和諧共處的哲學思想。
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