
[nostalgic] 相傳狐狸臨死時,頭必朝向出生的山丘。比喻不忘本或懷念故鄉
鳥飛返鄉,兔走歸窟,狐死首丘。——《淮南子·說林訓》
《禮記·檀弓上》:“ 太公 封於 營丘 比及五世,皆反葬於 周 。君子日:‘樂,樂其所自生;禮,不忘其本。古之人有言曰:狐死正丘首,仁也。’” 陳澔 集說:“狐雖微獸,丘其所窟藏之地,是亦生而樂於此矣。故及死而猶正其首以向丘,不忘其本也。”後因以“狐死首丘”喻不忘本或對鄉土的思念。 漢 劉向 《列女傳·晉圉懷嬴》:“﹝ 圉 ﹞謂 嬴氏 曰:‘吾去國數年,子父之接忘,而 秦 晉 之友不加親也。夫鳥飛反鄉,狐死首丘,我首 晉 而死,子其與我行乎?’”《晉書·張軌傳》:“狐死首丘,心不忘本; 鐘儀 在 晉 , 楚 弁南音。”《醒世恒言·白玉娘忍苦成夫》:“但聞 越 鳥南栖,狐死首丘, 萬裡 親戚墳墓,俱在南朝,早暮思想,食不甘味。” 郭沫若 《蔡文姬》第一幕:“我告訴過你‘狐死首丘’的故事,一個人到死都是懷念自己的鄉土的。”亦省作“ 狐首 ”。 唐 範摅 《雲溪友議》卷一:“ 陶 ( 雍陶 )得書悸赧,方有狐首之思。”
“狐死首丘”是中國古代經典成語,出自《禮記·檀弓上》,原文記載:“狐死正丘首,仁也。”其字面含義指狐狸死後會将頭朝向出生時的山丘方向,後引申為對故土的深切眷戀或不忘根本的精神追求。
從漢語詞義演變角度分析,該成語包含三層内涵:
現代漢語使用中,該成語常見于文學作品與學術論述,例如錢鐘書《管錐編》曾引此典論證文化根系意識,體現其作為漢語獨特文化符號的持久生命力(來源:《現代漢語詞典》第7版)。
“狐死首丘”是一個源自中國古代的成語,具有深厚的文化内涵。以下是詳細解釋:
這一成語體現了中國傳統文化中“安土重遷”的思想,強調人與故土的情感紐帶。儒家将其與“仁德”關聯,認為不忘本是高尚品德的體現。
如需進一步了解,可參考《禮記》《楚辭》原文或權威詞典釋義。
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