
見“ 公戶 ”。
公扈
釋義
公扈(gōng hù)為古代人名,典出《列子·湯問》,指戰國時期魯國人公扈與趙國齊嬰互換心髒的寓言人物。後引申為對生命本質、身心關系的哲學探讨意象。
出處與典故
《列子·湯問》記載:魯國公扈與趙人齊嬰同患疾病,求治于名醫扁鵲。扁鵲提出二人互換心髒以療疾,術後二人歸家,公扈誤入齊嬰之室而妻兒不識,齊嬰亦歸公扈之家遭拒,終因争執訴至扁鵲。扁鵲釋其緣由,二人悟而和解。此故事體現古人關于意識與肉體關系的思辨,成為道家哲學中“形神相離”的經典案例。
引申義與哲學内涵
公扈之喻被用于闡釋精神(心)與形體分離的可能性。如東晉張湛《列子注》雲:“神心獨運,不假形器”,強調精神可超越肉體束縛。
故事中二人因心髒互換導緻社會身份錯位,反映自我認同與外在軀殼的矛盾,成為後世哲學讨論“我之為我”的依據(參見張岱年《中國哲學大綱》)。
現代學術引用
在當代研究中,“公扈”典故常被納入中國哲學史與醫學倫理學讨論。例如:
權威文獻參考
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“公扈”是一個漢語詞語,其含義可從以下兩個方面解析:
基本含義:
“公扈”是古代複姓的一種,例如漢代有名為“公扈滿意”的人物,記錄于《漢書·儒林傳·韓嬰》中。
相關延伸:
與“公戶”相通,可能為同一姓氏的不同寫法。
來源與本義:
源自《左傳·成公二年》,原指古代帝王身邊的隨從官員,負責巡視百姓、維護秩序,體現權威性。
現代引申義:
現多用于貶義,形容官員以傲慢專橫的态度對待民衆。例如:“某些幹部公扈作派,引起群衆不滿。”
使用場景:
常見于批評官僚主義的語境中,強調權力濫用或缺乏親民态度。
“公扈”既是一個曆史複姓,也衍生為描述特定官僚行為的成語。如需進一步考證姓氏來源,可參考《漢書》等古籍;理解其貶義用法時,需結合具體語境。
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