[paragon;perfect man] 指完美的、沒有缺點的人
金無足赤,人無完人
(1).指德行完美的人。 元 劉祁 《歸潛志》卷十三：“士之立身如素絲然，慎不可使點污，少*********則不得為完人矣。” 明 呂坤 《呻吟語選·聖賢》：“為宇宙完人甚難；自初生以至屬纊，徹頭徹尾，無些子破綻，尤難。” 清 蔣士铨 《臨川夢·花慶》：“不願衣籠一品身，願兒忠存作完人。” 魯迅 《準風月談·關于翻譯（下）》：“不過我們另外還有一種相反的脾氣：首飾要‘足赤’，人物要‘完人’。”
(2).指身體健全的人。 宋 沈括 《夢溪補筆談·藝文》：“縱其精神筋骨猶 西施 王嬙 ，而手足乖戾，終不為完人。” 明 唐順之 《告病疏》：“如蒙敕下吏部憐臣病狀，容臣歸家稍就醫藥，萬一仰徼天恩，復得齒於完人，則臣當再覲清光，竭奔走之力，以効涓埃之報。”《莊子·徐無鬼》“其命閽也，不以完” 王先謙 集解引 清 宣穎 曰：“ 齊 人殘其子足，使蹢躅於 宋 ，命為彼閽人，蓋為閽不以完人也。”
關注詞典網微信公衆號：詞典網，回複:完人漢語 快速查詢。
完人一詞在漢語詞典中的解釋可從詞義解析、引經據典、現代用法三個層面展開：
詞義解析
根據《現代漢語詞典》（第7版），"完人"指品德、才能或行為上完美無缺的人。其構成由"完"（完整、無缺陷）與"人"組合而成，強調對理想人格的極緻追求。例如："金無足赤，人無完人"（《漢語大詞典》），凸顯該詞常用于否定語境，借以說明絕對完美的不可實現性。
引經據典
古籍《明史·卷一百四十七》載："自古完人，聖賢所難"，體現該詞早在明代已用于表達對道德典範的推崇。清代學者章學誠在《文史通義》中進一步區分"學問之完人"與"德行之完人"，擴展了詞義在才能維度的内涵。
現代語義辨析
當代《現代漢語規範詞典》強調該詞的相對性，指出其常作為修辭手法使用，如"時代的完人"多指在特定曆史條件下達到較高道德标準的人物，而非絕對完美。這種用法常見于曆史人物評價領域，如梁啟超評價王安石時所言"三代以下求完人，唯公庶幾當之"。
“完人”一詞在不同語境中有多重含義，以下是綜合多來源的詳細解釋：
德行完美的人
指道德、學識、行為毫無缺點的理想化人格，常與“人無完人”的諺語關聯，強調現實中不存在絕對完美的人。例如《文明小史》提到：“自古至今，有幾個完人？”體現了對人性局限的認知。
身體健全的人
部分詞典（如、7）補充其第二層含義，指生理上無殘缺的個體，但這一用法在現代較少見。
動詞性“完人”
根據，在“完人科學”中，“完人”指通過自我鍛煉提升身心健康的過程，涵蓋智能開發、人格完善、道德修養等全方位發展，強調動态的成長性。
名詞性“完人”
作為結果，指通過教育與實踐達到“性格完整、人格完美、道德完善、智能完備”的個體，是理想化的人格狀态。
在民法中，“完人”指完全民事行為能力人，包括：
“完人”的核心意義圍繞“完美性”展開，但實際使用中需注意：
敝蓋不棄布簾充腸踹知摴博從容應對村砧戴肩鬥怪争奇鬥紙牌度鳥多累法統分進負冒複職高牆貢情工薪族鬼市子桧樾奸宿戟楯進德修業靖室金雞柱九主筷籠子老虎頭上搔癢雷奔雲谲練戒厘福柳葉篆樓舡軍麻麻糊糊面魔羅缗繦墨君木栅門難蔭生奴哥排除彭蜞譴負宂将三尺令勝屠神懷使家食壘説是非司物司中外江尪羸晚期礥礥寫妙蟹浦