
術精德高的名醫。 清 魏禧 《姜貞毅先生傳》:“名醫 呂邦相 夜視公曰:‘杖青痕過膝者不治。吾以刀割創處,七日而痛,為君賀矣。’半月,去敗肉鬥許乃甦。 邦相 曾活 黃公 道周 廷杖,京師號君子醫也。”
"君子醫"是漢語中用于描述兼具高尚醫德與精湛醫術的傳統概念,其核心内涵源自儒家"君子"理念與中醫倫理的結合。根據《中醫倫理學綱要》記載,這一概念最早可追溯至《黃帝内經》"上工治未病"的論述,後經宋代《醫說》等典籍發展形成系統化表述。
該術語包含三層要義:
現代中醫學界通過《大醫精誠》當代解讀工程,将這一傳統概念與世界醫學倫理規範接軌,相關研究成果可見于中華中醫藥學會發布的《中醫師職業道德規範白皮書》。
“君子醫”是一個具有文化内涵的詞語,其含義可從以下角度綜合解析:
“君子醫”由“君子”和“醫”組合而成:
醫術與醫德并重
傳統觀念中,“君子醫”需兼具高超醫術(“術精”)和高尚醫德(“德高”),如《古代醫家論醫德》強調“醫為仁術,仁人君子必笃于情”,要求醫生以同理心對待患者。
社會責任的延伸
部分解釋将“君子醫”擴展至社會層面,認為德行高尚者可通過道德力量“醫治”社會不公與道德問題。
古代醫家認為“醫者仁心”,如清代喻昌提出“視人猶己”的診療原則,要求醫生像對待自己一樣關懷患者,通過細緻問診體現仁德。這與儒家“仁者愛人”的思想一脈相承。
現代“醫德醫風”要求(如廉潔自律、團隊協作等)與“君子醫”理念高度契合,強調醫生需保持職業操守,抵制商業利益幹擾,維護醫療行業的純潔性。
“君子醫”既是對醫生職業素養的理想化描述,也蘊含通過道德力量改善社會的期待。如需進一步了解古代醫德文獻或現代醫風準則,可參考标注的網頁來源。
捕壯材頭層岚秤铊雖小壓千斤出丑揚疾悰緖村妓大赦底滞對口徑梵法範史肥肉分錯風纜鋒矢桴人戤典搆閑光巴光年刮瘦海況表寒泓好閑紅毛刀齁喽後鎮圜抱黃童白叟護疵剨剨家艱檢雠簡分數醬瓜兒急救戟幢積竹杖拘領來許廊腰缦回擂家樂未央陵隰輪轉漫客貊槃腦語謙崇畦封神潢事居十四弦食卓通解蛙鳴蚓叫烏燈黑火象寄相肖