
[nostalgic] 相传狐狸临死时,头必朝向出生的山丘。比喻不忘本或怀念故乡
鸟飞返乡,兔走归窟,狐死首丘。——《淮南子·说林训》
《礼记·檀弓上》:“ 太公 封於 营丘 比及五世,皆反葬於 周 。君子日:‘乐,乐其所自生;礼,不忘其本。古之人有言曰:狐死正丘首,仁也。’” 陈澔 集说:“狐虽微兽,丘其所窟藏之地,是亦生而乐於此矣。故及死而犹正其首以向丘,不忘其本也。”后因以“狐死首丘”喻不忘本或对乡土的思念。 汉 刘向 《列女传·晋圉怀嬴》:“﹝ 圉 ﹞谓 嬴氏 曰:‘吾去国数年,子父之接忘,而 秦 晋 之友不加亲也。夫鸟飞反乡,狐死首丘,我首 晋 而死,子其与我行乎?’”《晋书·张轨传》:“狐死首丘,心不忘本; 钟仪 在 晋 , 楚 弁南音。”《醒世恒言·白玉娘忍苦成夫》:“但闻 越 鸟南栖,狐死首丘, 万里 亲戚坟墓,俱在南朝,早暮思想,食不甘味。” 郭沫若 《蔡文姬》第一幕:“我告诉过你‘狐死首丘’的故事,一个人到死都是怀念自己的乡土的。”亦省作“ 狐首 ”。 唐 范摅 《云溪友议》卷一:“ 陶 ( 雍陶 )得书悸赧,方有狐首之思。”
“狐死首丘”是中国古代经典成语,出自《礼记·檀弓上》,原文记载:“狐死正丘首,仁也。”其字面含义指狐狸死后会将头朝向出生时的山丘方向,后引申为对故土的深切眷恋或不忘根本的精神追求。
从汉语词义演变角度分析,该成语包含三层内涵:
现代汉语使用中,该成语常见于文学作品与学术论述,例如钱钟书《管锥编》曾引此典论证文化根系意识,体现其作为汉语独特文化符号的持久生命力(来源:《现代汉语词典》第7版)。
“狐死首丘”是一个源自中国古代的成语,具有深厚的文化内涵。以下是详细解释:
这一成语体现了中国传统文化中“安土重迁”的思想,强调人与故土的情感纽带。儒家将其与“仁德”关联,认为不忘本是高尚品德的体现。
如需进一步了解,可参考《礼记》《楚辞》原文或权威词典释义。
班马文章包准儿奔触鼻青眼紫産植纯绵戳脊梁骨辞场调奸递盗东华真人翻白凡木蔓费城费用风华服畏干货格令官情纸薄诡贼画荻和丸黄晶晶诨裹获薪及艾絸眉解绑笄丱进顿槺梁姱尚溃走林囿黎物鸾镜垆坶论力貊泽泥龙拍案称奇疲懦蒲绒虔恭谴毁烧槽杀收时疾史职售谤手搏疏缪瞬息即逝踢荡荡同蔕退撄外材畏死贪生乌塌菜泻辩