惑主的意思、惑主的詳細解釋

惑主的解釋

(1).不明之主，昏君。《呂氏春秋·本生》：“今世之惑主，多官而反以害生，則失所為立之矣。”《韓非子·南面》：“惑主不然，計其入不計其出，出雖倍其入，不知其害。”

(2).迷惑君主。《史記·蒙恬列傳》：“若知賢而俞弗立，則是不忠而惑主也。” 唐 駱賓王 《代李敬業讨武氏檄》：“入門見嫉，蛾眉不肯讓人；掩袖工讒，狐媚偏能惑主。”

詞語分解

• 惑的解釋 惑 ò 心疑不定，不明白對還是不對：疑惑。困惑。惶惑。智者不惑。 使迷亂：迷惑。惑亂。惑人耳目。蠱惑人心。 筆畫數：； 部首：心； 筆順編號：
• 主的解釋 主 ǔ 權力或財物的所有者，家庭的首腦：主人。物主。失主（失掉財物的人）。當家作主。 舊時臣子稱君王，下級稱上級，仆人稱家主：君主。主上。 對事物的意見或認為應當如何處理，決定：主張。主見。主意。主義

專業解析

“惑主”是一個古漢語詞彙，在現代漢語中使用較少，其核心含義指迷惑、蠱惑君主或主人。以下從漢語詞典角度對其詳細解釋：

一、基本釋義

惑主（huò zhǔ）

字面拆解：

• 惑：本義為“迷亂、使困惑”，引申為“欺騙、蠱惑”。《說文解字》釋：“惑，亂也。”
• 主：指君主、主人或主宰者。

  合成詞義：指通過言語、行為迷惑統治者或掌權者，使其做出錯誤判斷或決策的行為或人。

典型用法：

• 作動詞：表示“蠱惑君主”（如“奸臣惑主”）。
• 作名詞：指“迷惑君主的人”（如“朝有惑主”）。

二、典籍用例與語義分析

1. 《韓非子·孤憤》：

   “惑主敗法，以亂士民。”

   釋義：指佞臣迷惑君主，破壞法度，導緻百姓混亂。此處強調行為對統治秩序的危害性。

2. 《史記·屈原賈生列傳》：

   “讒谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。”

   關聯解讀：文中雖未直用“惑主”，但“讒谄蔽明”即指小人迷惑君主（楚懷王），緻屈原遭貶，體現“惑主”的政治後果。

3. 《論衡·答佞》：

   “惑主之心，變主之意。”

   釋義：直接點明“惑主”的核心是動搖統治者的意志與判斷力。

三、權威詞典釋義參考

1. 《漢語大詞典》（羅竹風主編）：

   “惑主：迷惑君主。亦指迷惑君主的人。”

   來源：上海辭書出版社，1994年版，第7卷。

2. 《古代漢語詞典》（商務印書館）：

   “惑：使迷惑；主：君主。惑主即蠱惑君主。”

   來源：商務印書館，2014年修訂版。

3. 《說文解字注》（段玉裁）：

   “惑，亂也。從心、或聲。”

   來源：中華書局，2013年影印版。

四、現代語義延伸

在現代語境中，“惑主”一詞多用于曆史、文學領域，形容權謀鬥争中的欺騙行為，或引申為任何蒙蔽決策者的行為（如企業管理中的“誤導領導”）。其貶義色彩鮮明，常與“忠谏”“清明”等概念對立。

“惑主”作為古漢語複合詞，兼具動詞（迷惑君主）與名詞（惑主之人）的雙重詞性，本質是描述權力關系中的欺騙與操控行為，強調其對統治秩序的破壞性。其釋義可綜合《漢語大詞典》《古代漢語詞典》及《說文解字》的權威界定，并需結合《韓非子》《史記》等典籍用例深化理解。

網絡擴展解釋

“惑主”是一個漢語詞彙，具有雙重含義，具體解釋如下：

一、基本含義

1. 指昏君或不明之主（名詞性）：表示昏庸無能的統治者。例如《呂氏春秋·本生》提到“今世之惑主，多官而反以害生”，此處“惑主”即指治國不當的君主。

2. 指迷惑君主（動詞性）：形容通過欺騙、谄媚等手段使君主失去判斷。例如《史記·蒙恬列傳》中“不忠而惑主”，以及駱賓王《讨武氏檄》中“狐媚偏能惑主”，均強調對他人的蒙蔽行為。

二、用法與示例

• 古籍引用：
  • 《韓非子·南面》批評昏君“惑主不然，計其入不計其出”，體現治國失誤。
  • 唐代駱賓王用“惑主”形容武則天以媚術操控君主，成為經典文學用例。

三、補充說明

該詞在曆史文獻中多含貶義，既可用于批判統治者自身昏聩，也可指責佞臣、寵妃等對君主的操控。現代語境中較少使用，常見于古文解析或曆史研究。

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