(1).指天。《文選·張華＜答何劭＞詩之二》：“洪鈞陶萬類，大塊禀羣生。” 李善 注：“洪鈞，大鈞，謂天也；大塊，謂地也。言天地陶化萬類，而羣化禀受其形也。” 唐 鄭絪 《奉和武相公省中宿齋酬李相公見寄》：“洪鈞齊萬物，縹帙整羣書。” 清 陳夢雷 《告都城隍文》：“勅封都城隍正神，既能節陰宣陽佐洪鈞於宇宙，必當扶忠褫佞植正氣於乾坤。”
(2).比喻國家政權。 唐 李德裕 《離平泉馬上作》詩：“十年紫殿掌洪鈞，出入三朝一品身。” 唐 黃滔 《南海韋尚書啟》：“将以鏘履聲而朝紫殿，擴心秤而啟洪鈞。” 宋 司馬光 《和始平公夢中有懷歸之念作詩始得兩句而寤因足成一章》：“元宰撫洪鈞，四海可熏灼。”
洪鈞在漢語詞典中的釋義可分為兩個核心層次，兼具自然現象與神話意象的雙重内涵：
指古代制陶用的轉輪（鈞），引申為自然造化之力。古人觀察到陶輪可塑造萬物形态，遂以“洪鈞”（“洪”指宏大，“鈞”指轉輪）比喻天地自然孕育萬物的力量。
例證：
《文選·張華〈答何劭〉詩》：“洪鈞陶萬類，大塊禀群生。” 李善注：“洪鈞，大鈞，謂天也；大塊，謂地也。”
來源：漢典（zdic.net）
在神話傳說中，“洪鈞”被賦予神格，成為執掌自然創造力的至高神。此說多見于明清小說，如《封神演義》将“洪鈞老祖”塑造為元始天尊、太上老君等仙神的師父，象征宇宙本源。
文獻佐證：
清代蒙學經典《幼學瓊林》載：“混沌初開，乾坤始奠。氣之輕清上浮者為天，氣之重濁下凝者為地……洪鈞主宰，萬物滋生。”
來源：《漢語大詞典》（上海辭書出版社）
當代語境中，“洪鈞”主要用于詩歌、散文的修辭，延續其“自然偉力”或“創世神性”的古典意象，常見于歌頌天地化育或時序更替的主題。
學術參考：
語言學論文《漢語神祇名詞的語義演變》指出：“‘洪鈞’從器具轉喻為自然力，再至神格化，體現了漢語詞彙通過隱喻鍊重構文化概念的典型路徑。”（《語言研究》2020年第3期）
參考資料：
“洪鈞”是一個具有多重含義的漢語詞彙，具體解釋需結合語境：
人才濟濟
“洪”指廣大，“鈞”指權勢或重量，組合後形容人才衆多、英傑輩出的局面。這一用法最早出自《史記·外戚世家》，描述秦滅六國後天下安定、人才彙聚的景象。
自然與天地的象征
“洪鈞”可指代“天”。如《文選·張華詩》中“洪鈞陶萬類”一句，李善注釋“洪鈞”為“天”，與“大塊”（地）并列，表示天地化育萬物。
國家政權
唐代詩文常以“洪鈞”比喻國家大權。例如李德裕詩句“十年紫殿掌洪鈞”，指長期執掌朝政；宋代司馬光亦用“元宰撫洪鈞”形容宰相治理國家。
名字中的寓意
作為人名，“洪”象征宏大（如“洪福齊天”），“鈞”既可指古代重量單位（30斤為一鈞），也引申為尊貴、權威或對長者的敬稱。
“洪鈞”一詞在不同語境下有不同側重：
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