
(1).謂禁行人,以清車駕所過之路。《史記·佞幸列傳》:“天子車駕蹕道未行,而先使 嫣 乘副車,從數十百騎,騖馳視獸。 江都王 望見,以為天子,辟從者,伏謁道傍。”
(2).指帝王車駕行經之路。 元 柳貫 《次伯長待制韻送王繼學修撰馬伯庸應奉扈從上京》:“蹕道雲開朝采正,蹛林風定雪花乾。” 清 龔自珍 《升平分類讀詩雅詩自序》:“而一切城工河防,以及内廷營造,行在所幸,治蹕道,皆雇民給直。”
跸道(bì dào)是古代帝王出行時的專用禦道,特指為保障帝王車駕通行而實行交通管制的道路。該詞由"跸"與"道"複合構成:"跸"本義為帝王出行時清道止行,《周禮·夏官》鄭玄注"跸,止行人";"道"即道路,組合後專指皇家儀仗通行的特殊路徑。
根據《漢語大詞典》記載,跸道最早見于《史記·淮南衡山列傳》"皇帝跸道而葬",指代帝王出殡時專用的送葬道路。漢代典籍《漢書·霍光傳》"發材官輕車北軍五校士軍陳至茂陵,以送其葬。發三河卒穿複土,起冢祠堂,置園邑三百家,長丞奉守如法"的記載,印證了跸道在皇家殡葬禮儀中的特殊地位。
在建築形制方面,《三輔黃圖》記載漢長安城"馳道外有跸道,天子道也,今謂之中道",說明跸道是平行于馳道但規格更高的中央禦道。唐代杜佑《通典·禮典》詳述了跸道管理制度:"凡天子将出,太仆先清道,執禦者設跸",揭示其作為帝王權威空間象征的政治功能。
該詞在現代漢語中已不作為常用詞彙,主要見于曆史文獻研究和古代禮制研究領域。北京大學《古代漢語辭典》指出,跸道制度自周代形成後,經過秦漢發展臻于完善,至明清時期仍保留在皇家儀典中,成為中國古代等級制度在交通領域的具體體現。
“跸道”是一個古代漢語詞彙,主要包含以下兩層含義:
指禁行清路的禮儀行為
指古代帝王出行時,侍衛提前清理道路、禁止行人通行,以确保車駕順利通過。這一用法源于“跸”的本義,即帝王出行時的清道戒嚴措施。
指帝王專用道路
也可代指皇帝車駕行經的禦道,強調其專屬性和權威性。例如,古籍中提到的“跸道”可能直接指代皇家儀仗隊伍通行的道路。
補充背景:
“跸”字本身與帝王出行禮儀密切相關,常與“警跸”等詞連用,體現古代皇權的威嚴和等級制度。該詞現代使用較少,多見于曆史文獻或古典文學作品中。
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