泛指隱士。 晉 王康琚 《反招隱詩》：“昔在太平時，亦有巢居子，今雖盛明世，能無中林士？” 唐 孟浩然 《王山人迥見尋》詩：“有客款柴扉，自雲巢居子。” 清 吳偉業 《退谷歌》：“豈無巢居子，長嘯呼 赤松 。”
巢居子是漢語中一個具有特定曆史文化内涵的詞彙，其核心含義指遠古時期或傳說中栖身于樹巢的隱士，後引申為遠離塵世、隱居山林的清高之士。以下從詞典釋義、文化淵源與典籍記載三方面解析：
巢居
指人類早期“構木為巢”的居住方式，源自原始社會為避野獸侵襲而栖身樹上的生存狀态。《莊子·盜跖》載：“古者禽獸多而人少，于是民皆巢居以避之。”此生活方式成為後世隱逸文化的意象源頭。
“子”的指代
“子”在古代漢語中常用作對德高者或修道者的尊稱（如“老子”“墨子”）。故“巢居子”特指選擇巢居生活、追求自然之道的隱士，賦予其超脫世俗的象征意義。
巢父：傳說原型
皇甫谧《高士傳》記載，堯帝曾欲禅讓天下于隱士巢父，巢父拒之并“以樹為巢而寝其上”，被奉為“巢居子”的代表。其名直接體現“巢居”與“隱者”的結合，成為後世文化符號。
道家隱逸傳統的化身
巢居子被視為道家“返璞歸真”思想的實踐者。如《雲笈七籤》将巢居與穴居并列為上古修道方式，強調其“飲山泉，食松實，不染塵俗”的生活方式，象征對自然本真的回歸。
隱逸精神的具象化
巢居子承載着中國傳統文化中“小隱于野”的理想，如唐代詩人孟郊《隱士》雲：“巢父住何許？終南深處藏。”其形象成為士大夫階層超然物外、不慕榮利的精神圖騰。
自然哲學的實踐者
從生态視角看，巢居子代表人類與自然的原始和諧。《博物志》稱其“與麋鹿共處”，體現道家“天人合一”的哲學觀，被後世視為生态智慧的早期典範。
注：因古籍原文無直接網絡鍊接，建議通過權威數據庫如《中國基本古籍庫》或圖書館資源查閱原始文獻。現代詞典釋義可參考《漢語大詞典》紙質版或官方線上平台。
“巢居子”是一個漢語詞彙，其含義可從以下兩個角度解析：
原指上古隱士巢父。據《遵生八箋》記載，巢父是堯時期的隱士，栖居于樹上搭建的巢穴中，遠離世俗紛争。後來該詞擴展為泛指隱士，常用于詩詞中，例如：
部分現代語境中，“巢居子”被賦予新解，形容長期居家、不願接觸外界的人，類似“宅男宅女”的隱喻表達。但需注意這一用法并非傳統含義，更多是網絡時代的語義延伸。
從詞源看，“巢”本義為鳥獸的窩（《漢典》），而“巢居”指栖息于巢穴的生活方式，因此“巢居子”核心意象始終圍繞脫離世俗、回歸自然或封閉環境展開。
建議需要引用古詩文時，優先參考權威詞典（如滬江線上詞典）或百科資料（如搜狗百科），以确保釋義準确性。
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