泛指隐士。 晋 王康琚 《反招隐诗》：“昔在太平时，亦有巢居子，今虽盛明世，能无中林士？” 唐 孟浩然 《王山人迥见寻》诗：“有客款柴扉，自云巢居子。” 清 吴伟业 《退谷歌》：“岂无巢居子，长啸呼 赤松 。”
巢居子是汉语中一个具有特定历史文化内涵的词汇，其核心含义指远古时期或传说中栖身于树巢的隐士，后引申为远离尘世、隐居山林的清高之士。以下从词典释义、文化渊源与典籍记载三方面解析：
巢居
指人类早期“构木为巢”的居住方式，源自原始社会为避野兽侵袭而栖身树上的生存状态。《庄子·盗跖》载：“古者禽兽多而人少，于是民皆巢居以避之。”此生活方式成为后世隐逸文化的意象源头。
“子”的指代
“子”在古代汉语中常用作对德高者或修道者的尊称（如“老子”“墨子”）。故“巢居子”特指选择巢居生活、追求自然之道的隐士，赋予其超脱世俗的象征意义。
巢父：传说原型
皇甫谧《高士传》记载，尧帝曾欲禅让天下于隐士巢父，巢父拒之并“以树为巢而寝其上”，被奉为“巢居子”的代表。其名直接体现“巢居”与“隐者”的结合，成为后世文化符号。
道家隐逸传统的化身
巢居子被视为道家“返璞归真”思想的实践者。如《云笈七签》将巢居与穴居并列为上古修道方式，强调其“饮山泉，食松实，不染尘俗”的生活方式，象征对自然本真的回归。
隐逸精神的具象化
巢居子承载着中国传统文化中“小隐于野”的理想，如唐代诗人孟郊《隐士》云：“巢父住何许？终南深处藏。”其形象成为士大夫阶层超然物外、不慕荣利的精神图腾。
自然哲学的实践者
从生态视角看，巢居子代表人类与自然的原始和谐。《博物志》称其“与麋鹿共处”，体现道家“天人合一”的哲学观，被后世视为生态智慧的早期典范。
注：因古籍原文无直接网络链接，建议通过权威数据库如《中国基本古籍库》或图书馆资源查阅原始文献。现代词典释义可参考《汉语大词典》纸质版或官方在线平台。
“巢居子”是一个汉语词汇，其含义可从以下两个角度解析：
原指上古隐士巢父。据《遵生八笺》记载，巢父是尧时期的隐士，栖居于树上搭建的巢穴中，远离世俗纷争。后来该词扩展为泛指隐士，常用于诗词中，例如：
部分现代语境中，“巢居子”被赋予新解，形容长期居家、不愿接触外界的人，类似“宅男宅女”的隐喻表达。但需注意这一用法并非传统含义，更多是网络时代的语义延伸。
从词源看，“巢”本义为鸟兽的窝（《汉典》），而“巢居”指栖息于巢穴的生活方式，因此“巢居子”核心意象始终围绕脱离世俗、回归自然或封闭环境展开。
建议需要引用古诗文时，优先参考权威词典（如沪江在线词典）或百科资料（如搜狗百科），以确保释义准确性。
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