猶禅房。佛徒習靜之所。 南朝 宋 謝靈運 《山居賦》：“傍危峯，立禪室。” 唐 王勃 《梓州通泉縣惠普寺碑》：“禪室安閒。” 明 李贽 《答劉晉川書》：“ 吳中丞 雖好意，弟謂不如分我俸資，使我蓋得一所禪室於 武昌城 下。” 清 王士禛 《池北偶談·談異六·放生池》：“ 範 嘗夢到一院，旁有禪室。”
禅室是漢語中具有明确宗教文化内涵的複合詞，其核心意義可從字源與功能兩個維度解析：
一、字源構成 “禅”字源自梵語“dhyāna”的音譯，原指佛教修行中的靜慮思維，《漢語大詞典》将其定義為“靜思息慮”的修行方式。“室”在《說文解字》中解作“實也，從宀從至”，本義為房屋建築中實際使用的空間，後特指專用房舍。
二、功能定義 特指佛教建築中用于坐禅修行的專用場所，具備以下特征：
三、文化延伸 在文學語境中衍生出雙重意象： • 物質層面：白居易《宿竹閣》中“晚坐松檐下，宵眠禅室中”描繪的實體空間 • 精神層面：王維《青龍寺昙壁上人院集》通過“眼界今無染，心空安可迷”表現的修行境界
（主要參考《漢語大詞典》《中國佛教建築史》《禅宗寺院布局研究》等權威文獻）
“禅室”是漢語中一個具有宗教文化色彩的詞彙，其含義和用法可綜合多個來源進行解釋：
禅室（拼音：chán shì）指佛教寺院中專供僧衆修習禅定的房間或空間，是佛徒靜心修行、冥想的場所。其核心特征為清靜、簡約、幽雅，旨在營造專注修行的環境。
禅室不僅是物理空間，更象征脫離塵嚣、追求内心甯靜的精神境界。明代李贽曾提議“蓋禅室于武昌城下”，體現文人雅士對禅修環境的向往。
如需進一步了解曆史典故或具體寺院中的禅室實例，可參考《山居賦》《梓州通泉縣惠普寺碑》等文獻來源。
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