(1).吉祥與災禍。《宋書·五行志一》：“ 仲尼 作《春秋》，具書祥眚，以驗行事。”
(2).災異之氣。 明 宋濂 《拟薛收上秦王平複鄭頌》：“毀宗滅姓，怨氣塞天，凝為祥眚。人之孔哀，其何能竟。”
祥眚是漢語中一個具有哲學與占卜色彩的複合詞，由“祥”與“眚”兩個單字構成，需結合古代文獻語境理解其内涵。
《說文解字》釋為“福也”，本指吉兆或福瑞，如《左傳·僖公十六年》載“是何祥也？吉兇焉在？”（來源：漢典；《康熙字典》引《說文》釋義）。
《康熙字典》釋為“災也”，指災禍或過失，如《周易·訟卦》有“無眚”之說，即免除災禍（來源：國學大師；《周易》原文）。
“祥眚”在古籍中多指吉兇征兆的統稱，強調自然現象或事件預示的福禍雙重可能性：
“祥眚”概念源于天人感應思想，如《春秋繁露》提出“天亦有喜怒之氣、哀樂之心，與人相副”，認為天象與人事存在對應關系（來源：中國哲學書電子化計劃《春秋繁露》）。這一詞彙在正史《五行志》《天文志》中高頻出現，成為古代災異學說的重要術語。
“祥眚”是一個古漢語詞彙，具有以下兩層含義：
吉祥與災禍的統稱
該詞常被用于古代文獻中，指代吉兇兩種相反的現象。例如《宋書·五行志》提到孔子作《春秋》時“具書祥眚”，即記錄吉兇事件以驗證曆史發展。這體現了古人通過觀察吉兇預兆來推測未來的觀念。
特指災異之氣
在特定語境下，“祥眚”可專指預示災禍的異常氣息或現象。明代宋濂在文章中描述戰亂後的慘狀時，用“祥眚”形容怨氣凝結成災異之氣，暗含對動蕩社會的批判。
補充說明：該詞現代使用頻率極低，多見于研究古籍或曆史文化的語境中。其構詞方式體現了漢語中“反義複合”的特點（如“動靜”“是非”），通過矛盾詞組合表達更廣泛的範疇。
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