《三國志·魏志·武帝紀》“﹝ 曹操 ﹞除 洛陽 北部尉” 裴松之 注引 三國 吳 人撰《曹瞞傳》：“ 太祖 初入尉廨，繕治四門。造五色棒，縣門左右各十餘枚，有犯禁者，不避豪強，皆棒殺之。”後用以喻嚴刑峻法。 唐 李商隱 《有感》詩之一：“蒼黃五色棒，掩遏一陽生。” 宋 梅堯臣 《送馀幹李少府》詩：“休将五色棒，欲取 洛陽 名。”
五色棒
五色棒是中國古代一種具有特定象征意義的刑具，主要用于漢代官府的執法活動。其名源于棒身塗有青、赤、白、黑、黃五種顔色，對應五行學說中的五方之色，象征法律的權威與公正。據《三國志·魏書·武帝紀》記載，曹操任洛陽北部尉時，曾設五色棒于衙署門前，明令“有犯禁者，不避豪強，皆棒殺之”，以此震懾權貴、整饬治安。此舉成為曆史上執法嚴明的典型典故。
核心含義解析
形制與象征
五色棒以硬木制成，長約五尺（約1.2米），通體分五段塗飾五色。其設計融合了五行哲學：青色屬木主東方，赤色屬火主南方，白色屬金主西方，黑色屬水主北方，黃色屬土居中央，象征法律涵蓋四方、居中持正的意義。
曆史功能
作為漢代基層官吏的執法工具，五色棒主要用于懲戒違反宵禁、鬥毆等治安條例者。其嚴酷性在于“棒殺”的極刑效力，且執行時不避權貴，如曹操曾以此處死蹇碩（漢靈帝寵臣）的親屬，彰顯法度無偏私。
文化引申
後世文學中，“五色棒”成為嚴刑峻法的代名詞。如唐代李商隱《有感》詩雲：“蒼黃五色棒，掩遏一陽生”，借典故暗喻政治肅殺之氣。現代漢語中，該詞亦引申為“嚴厲的制裁手段”或“剛性規則”的象征。
權威參考來源
（注：因古籍原文無直接網絡鍊接，建議通過權威學術數據庫如“中國基本古籍庫”或“中華經典古籍庫”核實原始文獻。）
“五色棒”是東漢時期與曹操相關的執法工具，其含義和背景如下：
來源與曆史背景
曹操早年任洛陽北部尉時，為整頓治安，在城門懸挂五色棒，用于懲治犯禁者。據《三國志·魏志·武帝紀》及裴松之注引《曹瞞傳》記載，曹操“造五色棒，縣門左右各十餘枚，有犯禁者，不避豪強，皆棒殺之”。此舉展現了曹操執法嚴明、不畏權貴的态度。
形制與象征
五色棒由紅、黃、綠、白、黑五種顔色塗飾，懸挂于城門兩側。五種顔色可能對應漢代五行觀念，但主要功能是作為執法标識，警示民衆遵守禁令。
執法意義
曹操通過五色棒推行嚴刑峻法，尤其針對當時目無法紀的豪強貴族。例如，曾用五色棒處死違禁夜行的宦官蹇碩叔父，震懾洛陽權貴。這一舉措成為後世“法不避親貴”的典型案例。
文學與文化影響
唐代詩人李商隱在《有感》中引用“蒼黃五色棒”暗喻政治鬥争，宋代梅堯臣等文人也以五色棒代指嚴法。該詞逐漸演變為嚴明執法的象征。
注：部分網絡資料将五色棒解釋為五行裝飾品（如），但此說法缺乏權威史料支持，可能與民俗概念混淆。
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