(1).謂六國相印。《史記·蘇秦列傳》：“且使我有 雒陽 負郭田二頃，吾豈能佩六國相印乎！” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》：“六印磊落以佩，五都隱賑而封。” 唐 李白 《魏郡别蘇明府因北遊》詩：“ 洛陽 蘇季子 ，劍戟森詞鋒。六印雖未佩，軒車若飛龍。” 金 元好問 《天門引》：“丈夫何意作 蘇秦 ，六印才堪警兒女。”
(2).六将軍印。《史記·封禅書》：“是時上方憂 河 決，而黃金不就，乃拜 大 （ 欒大 ）為五利将軍。居月餘，得四印，佩天士将軍、地士将軍、大通将軍印…… 大 見數月，佩六印，貴震天下。” 司馬貞 索隱：“謂五利将軍、天士将軍、地士将軍、大通将軍為四也。更加樂通侯及天道将軍印，為六印也。”
(3). 唐 時官馬身上的六種印記。 唐 杜甫 《瘦馬行》：“細看六印帶官字，衆道三軍遺路旁。” 明 胡震亨 《唐音癸籤·诂箋二》：“ 杜 《瘦馬行》：‘細看六印帶官字。’考《唐六典》：凡在牧馬，以小官字印印右膊，以年辰印印右髀，以監名印印尾側。二歲以飛字印印左髀膊。細馬次馬以龍形印印項左。送尚乘者，印三花及飛字印，外又有風字印。官馬賜人者，以賜字印。配諸軍及充傳送驛者，以出字印。印凡八，此雲六印，意賜、配者不在數耳。”
“六印”是漢語中具有多重文化内涵的複合詞，其含義可從曆史典故、職官制度、道教文化三方面闡釋：
曆史典故中的權力象征
《史記·蘇秦列傳》記載，戰國時期縱橫家蘇秦曾佩六國相印，指代其同時擔任齊、楚、燕、韓、趙、魏六國丞相的顯赫地位。此典故成為“功成名就”的代名詞，如唐代李白《魏郡别蘇明府》雲：“魏都接燕趙，美女誇芙蓉。蘇秦六印歸，驷馬耀旌旗。”
秦漢職官制度的實體印證
漢代應劭《漢官儀》載：“丞相、禦史大夫、太尉、前後左右将軍，金印紫绶，凡六官”，此處“六印”特指漢代最高武職官員的六種金制官印，體現古代官僚體系等級制度。出土的“琅邪相印章”“度遼将軍章”等漢代官印可作實物佐證。
道教法器的儀式功能
《雲笈七籤》所述道教“六甲秘祝”中，六印指代靈寶派符箓體系中“玉皇印”“五帝印”等六種法印，用于齋醮科儀與驅邪鎮煞。《道法會元》更詳載其形制：“六印者，方圓各異，篆文取三光正氣，以桃木刻之”，反映道教融合文字崇拜與神秘主義的文化特征。
“六印”是一個多義的曆史詞彙，主要包含以下三種含義，結合不同文獻記載解釋如下：
指戰國時期縱橫家蘇秦佩戴六國（齊、楚、燕、韓、趙、魏）相印的典故，象征極高的權位。
指西漢方士栾大曾被漢武帝封賜的六枚将軍印，反映其受寵程度。
唐代官方對馬匹管理的六種烙印，用于區分馬匹來源、用途等。
在元曲等作品中，“六印”被抽象為權勢象征，如曾瑞《歎世》以“六印”諷刺貪權者。
如需更詳細的曆史文獻或詩詞例證，可參考《史記》《唐六典》等原始資料，或查閱相關詞典條目。
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