依據土地的具體情況，制定貢賦的品種和數量。《書·禹貢序》：“ 禹 别九州，隨山濬川，任土作貢。” 孔 傳：“任其土地所有定其貢賦之差。”《漢書·地理志上》：“水土既平，更制九州，列五服，任土作貢。” 晉 左思 《三都賦序》：“且夫任土作貢，《虞書》所著；辨物居方，《周易》所慎。” 明 馮夢龍 《智囊補·上智·蔣恭靖》：“公曰：‘古任土作貢，出于殊方，而故取于 揚 （ 揚州 ），守臣不知也。’” 清 黃宗羲 《明夷待訪錄·田制三》：“古者任土作貢，雖諸侯而不忍強之以其地之所無，況于小民乎！”亦省作“ 任土 ”。《周禮·地官·載師》：“載師掌任土之灋。” 鄭玄 注：“任土者，任其力勢所能生育，且以制貢賦也。” 孫诒讓 正義：“《大宰》注雲：‘任，猶倳也。’力謂性力肥磽，勢謂形勢高下，生育若農田生九穀、場圃育草木、山澤各有生育之材物，皆任之以倳，立其功業也。《書·禹貢叙》雲：‘任土作貢。’ 孔 疏引 鄭 注雲：‘任土謂定其肥磽之所生。’亦即此義。”《文選·左思＜蜀都賦＞》：“任土所麗，衆獻而儲。” 劉逵 注：“任土，任其土地所生也。《尚書》所謂任土作貢也。”
"任土作貢"是源自中國古代典籍的固定表述，其核心含義為根據土地的具體條件确定貢賦制度。該詞出自《尚書·禹貢》"禹别九州，隨山濬川，任土作貢"的記載，完整釋義可從以下維度展開：
一、詞源解析 "任"意為依據、按照，《說文解字》釋作"符也"，即符合客觀條件；"土"指土地物産，《周禮·地官》強調"辨其土地川澤丘陵之名物"；"作貢"即制定貢賦标準，漢代鄭玄注《周禮》時解釋為"制其貢，各以所有"。
二、制度内涵 這一政策體現先秦時期"因地制宜"的治理智慧，《漢書·食貨志》記載其具體實施為"各因所生多少，賦入貢棐"，要求諸侯根據封地特産物産進獻貢品，如《禹貢》詳述九州貢品包括兖州漆絲、青州鹽絺等差異化貢物。
三、曆史影響 該制度奠定了中國古代賦稅體系的基礎，《文獻通考·征榷考》指出其"為後世稅法之祖"。唐代孔穎達在《尚書正義》中特别強調其"非強取民，量力而供"的公平原則，這一理念延續至明清時期的"土貢制度"。
四、現代應用 在當代語境中，該成語常用于強調資源合理配置，如《中國財政通史》援引此典論證區域經濟發展戰略，突顯傳統文化資源的現代诠釋價值。
“任土作貢”是中國古代賦稅制度中的一個重要概念，其核心含義是根據土地的具體情況（如肥瘠、物産等）來确定貢賦的品種和數量。以下是詳細解釋：
“任土作貢”是中國古代經濟制度的重要原則，體現了因地制宜的治理智慧，但實際執行中受政治環境影響較大。如需進一步了解，可參考《尚書·禹貢》《漢書》等文獻。
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