(1).使民殷富。《荀子·王制》：“故王者富民，霸者富士，僅存之國富大夫，亡國富筐篋，實府庫。”《魏書·高祖紀上》：“今遣使者，循行州郡，與牧守均給天下之田，還受以生死為斷，勸課農桑，興富民之本。” 宋 蘇轼 《李之純戶部侍郎制》：“興利以富民，不如省事而民自富；廣求而豐國，不如節用而國自豐。”
(2).富裕之民。 銀雀山 漢 墓竹簡《孫子兵法·吳問》：“公家貧，其置士少，主僉臣收，以禦富民，故曰固國。” 五代 王仁裕 《開元天寶遺事》卷上：“ 長安 富民 王元寶 、 揚崇義 、 郭萬全 等，國中巨豪也。” 清 吳敏樹 《黃特軒傳》：“彼貧民怨恨富民，而欲壞之久矣。”
“富民”是漢語中具有社會經濟學屬性的複合詞，由“富”與“民”兩部分構成。《漢語大詞典》将其定義為“使百姓富裕”，核心内涵指向通過政策或經濟活動提升民衆生活水平。從詞源學角度分析，“富”在甲骨文中以“宀”（房屋）與“酉”（酒器）組合，象征物質豐足；“民”則指代普通百姓，二者結合體現中國古代“藏富于民”的治國理念（《漢字源流字典》，商務印書館）。
該詞在曆史文獻中頻繁出現，例如《論語·顔淵》記載“百姓足，君孰與不足”，《管子·治國》強調“凡治國之道，必先富民”，均指向富民思想作為傳統政治哲學的重要組成部分（中華書局古籍數據庫）。現代語境下，國務院《“十四五”國民經濟發展規劃》将“富民”納入國家戰略，提出通過收入分配改革、社會保障完善等途徑實現共同富裕（中國政府網政策文件庫）。
在語言學應用層面，“富民”既可作動詞短語（如“富民政策”），也可轉化為名詞性結構（如“富民工程”）。《現代漢語用法詞典》（外語教學與研究出版社）指出其語用特征具有鮮明的政策導向性，常見于政府工作報告、民生類論述等正式語體。
“富民”一詞在漢語中主要有以下兩種解釋，其含義和用法需結合語境區分：
核心釋義
指通過政策或措施讓百姓生活富裕，強調“使民殷富”的過程。例如《荀子·王制》中提到“王者富民”，即聖明的君主會實施讓民衆富足的政策。
曆史文獻佐證
現代應用
常見于政策表述，如“富民政策”指以提高民衆生活水平為目标的經濟措施。
具體指代
指特定群體中的富有階層。例如《孫子兵法·吳問》提到“禦富民”指管理富裕百姓，清代文獻中“貧民怨恨富民”則反映社會階層矛盾。
曆史用例
如需進一步探究，可參考《荀子》《魏書》等古籍，或結合政策文件分析現代語義演變。
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