好聽的空話。《商君書·修權》：“故上多惠言而不克其賞，則下不用；數加嚴令而不緻其刑，則6*民傲罪。”
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“惠言”是漢語中具有古典意蘊的複合詞，其核心含義指向“有益、溫言辭”。根據《漢語大詞典》的解釋，“惠”本義為仁愛、恩惠，引申為柔和、美好；“言”指言語、言論，二者組合後，“惠言”特指帶有善意或智慧的表達，常用于形容勸誡、安慰等場景。例如《詩經·小雅》中“惠此中國”的“惠”即體現仁德之意，後世逐漸延伸至語言層面。
從語義演變看，《古代漢語詞典》指出，“惠言”在唐宋文獻中多指“善言規勸”，如韓愈《答李翊書》中“抑愈所謂望孔子之門牆而不入于其宮者，焉足以知是且非邪？雖然，不可不為生言之”，此處“言”即包含以智慧引導之意。清代段玉裁《說文解字注》進一步強調，“惠”從心從叀，本義為“仁心外顯”，故“惠言”亦隱含言行合一的道德要求。
現代用法中，《現代漢語規範詞典》将其歸納為“溫和有益的言語”，常見于書面語境，如“以惠言撫人心”。這一解釋既保留古典内涵，又適配當代語言習慣，符合漢語詞彙傳承與發展的雙重特征。
“惠言”是一個漢語詞彙，其含義和用法可綜合如下：
惠言指好聽的空話，即表面上動聽但缺乏實際内容或承諾的言辭。這一解釋在多個權威詞典（如《漢典》《商君書》等）中均有明确記載。
該詞最早見于《商君書·修權》：“故上多惠言而不克其賞，則下不用；數加嚴令而不緻其刑，則民傲罪。”，強調統治者若隻說不做，會導緻法令失效。
需注意與人名“張惠言”（清代文學家，常州詞派創始人）區分開，二者在語境中容易混淆，但詞義無直接關聯。
總結來說，“惠言”強調言辭與行動的不一緻，具有批判性色彩，使用時需結合具體語境。
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