謂身心沒有拘束。 唐 權德輿 《章敬寺百岩師碑》：“即心是佛，即色是空，師之通兮；無來無去，無縛無解，師之化兮。” 唐 白居易 《遊平泉贈晦叔》詩：“且喜身無縛，終慚鬢有絲。”
《漢語大詞典》和《現代漢語詞林》中均未收錄"無縛"作為獨立詞條。從漢語構詞法角度分析，該詞由否定副詞"無"與動詞"縛"組合而成，屬于偏正結構的動詞短語。具體釋義如下：
"無"表示否定，源自甲骨文象形字，本義為舞蹈者的持具形态，後引申為沒有、不存在的含義（《說文解字注》，中華書局2013版）。"縛"為形聲字，從糸尃聲，《玉篇》釋作"束也"，本義指用繩索捆綁（《古代漢語字典》，商務印書館2021版）。二字組合可解作"沒有束縛"或"不被捆綁"，引申為思想自由、行為不受拘束的狀态。
該短語在古文獻中偶見使用，如明代理學家呂坤《呻吟語》卷二："聖賢無縛，隻在理路上行"，此處"無縛"指遵循天理而達到的自在境界。現代漢語中多用于哲學讨論或文學創作，表達突破傳統束縛的意境（《近現代漢語新詞源詞典》，語文出版社2005版）。
“無縛”是一個漢語詞彙，其含義及用法可綜合以下要點解釋：
基本含義
指身心沒有拘束，強調自由自在的狀态。核心在于“無束縛”，即不受外界或内心的限制。
詞源與引證
該詞最早見于唐代文獻，如權德輿《章敬寺百岩師碑》中“無來無去，無縛無解”，以及白居易《遊平泉贈晦叔》的“且喜身無縛，終慚鬓有絲”。詩句均通過“無縛”表達超脫世俗、身心自在的意境。
引申意義
在佛教語境中，“無縛”常與“無解”對應，體現禅宗“即心是佛”的思想，指擺脫執念後的通透狀态。現代用法則多形容不受規則、壓力等約束的自由感。
近反義詞
使用場景
多用于文學或哲學讨論，如描述精神境界、生活态度等。例如：“他向往無縛的人生，遠離都市喧嚣。”
如需更詳細的古文例證或相關詩詞，可參考漢典、滬江詞典等來源。
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