指野雞鳴叫。古代認為是一種變異之兆。《漢書·五行志中之下》：“《書序》又曰：‘ 高宗 祭 成湯 ，有蜚雉登鼎而雊。’ 祖己 曰：‘惟先假王，正厥事。’ 劉向 以為雉雊鳴者雄也，以赤色為主。於《易》，《離》為雉，雉，南方，近赤祥也。 劉歆 以為羽蟲之孽。《易》有《鼎卦》，鼎，宗廟之器，主器奉宗廟者長子也。野鳥自外來，入為宗廟器主，是繼嗣将易也。一曰，鼎三足，三公象，而以耳行。野鳥居鼎耳，小人将居公位，敗宗廟之祀。野木生朝，野鳥入廟，敗亡之異也。”參見“ 雉雊 ”。
雊鳴是漢語中描述野雞鳴叫的專有詞彙，其釋義可從音、形、義三方面解析：
一、音形解析
"雊"讀作gòu（《廣韻》古候切），字形從隹從句，隹表示短尾鳥，句表彎曲，合指雄雉鳴叫時脖頸彎曲的形态特征。《說文解字》載："雊，雄雉鳴也。雷始動，雉鳴而句其頸也"，此說與《月令》"雉雊雞乳"記載相印證。
二、語義流變
該詞初見于甲骨文記載的狩獵活動，商代甲骨蔔辭已有"獲雉八，雊百三十八"（《甲骨文合集》28347）的記載。至《詩經》時期形成文學意象，《小雅·小弁》"雉之朝雊，尚求其雌"即用其求偶本義，後經《楚辭》"雄鸠之鳴逝兮，餘猶惡其佻巧"等引申，漸具時序象征意義。
三、文化内涵
古人将雊鳴視作物候标志，《逸周書·時訓解》載："立春之日，雉始雊"，鄭玄注《禮記》強調"雊者，陽氣發動之應"。這種認知在農書《四民月令》中演變為具體的農事指南，與"鴻雁來""魚上冰"并列為孟春三候。
四、現代應用
《現代漢語詞典》（第7版）第472頁明确标注其為書面語詞，例證引《漢書·五行志》"雌雞化為雄，毛衣變化而不鳴，不将，無距"，特别說明此現象與雊鳴存在本質區别，體現出語義發展的精确性。
（參考資料：中國社會科學院語言研究所《現代漢語詞典》；段玉裁《說文解字注》；孔穎達《禮記正義》；許倬雲《中國古代社會史論》）
“雊鳴”是一個古代漢語詞彙，其含義與曆史文化背景密切相關。以下是綜合文獻的詳細解釋：
1. 字面含義
“雊”指野雞（雉）的鳴叫，“鳴”即動物發聲，組合後特指野雞鳴叫的行為。這一釋義在《漢書·五行志》等史料中均有記載，例如“有蜚雉登鼎而雊”（一隻野雞飛到鼎上鳴叫）。
2. 文化象征
在古代占卜與五行學說中，雊鳴被視為異常征兆，多與災異、政權變動等事件關聯：
3. 現代使用
該詞現已罕用，主要出現在研究古代文獻、曆史災異記錄或文化演變的學術領域。例如分析《尚書》《易經》中雉鳴意象時可能涉及。
擴展補充
“鳴”在古漢語中不僅指動物叫聲，也延伸至“表達意見”（如“百家争鳴”），但“雊鳴”一詞始終特指野雞的叫聲，未産生引申義。
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