(1).古代士對本國大夫的自稱。《禮記·玉藻》：“士曰傳遽之臣，於大夫曰外私。” 孔穎達 疏：“凡大夫家臣稱私，此士既不與大夫為臣，故對大夫稱曰外私。”
(2).士、大夫對他國大夫、士的自稱。《禮記·雜記上》：“﹝士﹞訃於他國之君，曰君之外臣某死；訃於大夫，曰吾子之外私某死；訃於士，亦曰吾子之外私某死。”《禮記·雜記上》：“﹝大夫﹞訃於他國之君，曰君之外臣寡大夫某死；訃於適者，曰吾子之外私寡大夫某不祿，使某實；訃於士，亦曰吾子之外私寡大夫某不祿，使某實。” 孔穎達 疏：“以是别國私有恩好，故曰外私。”
(3).私通外國。《文選·司馬相如＜上林賦＞》：“今 齊 列為東藩，而外私 肅慎 。” 李善 注引 郭璞 曰：“私與通也。”
“外私”是一個古漢語詞彙，其核心含義指向對外關系中涉及私人身份或私人利益的行為或關系。以下是基于權威漢語詞典及古籍的詳細解釋：
對外稱私：指古代臣子在本國君主面前，以私人身份與其他諸侯國交往或建立關系。這體現了在宗法制度下，個人對外交往需嚴格區分公私身份。
引證：《禮記·喪服大記》：“君為卿大夫衮弁素積，士玄端玄裳，外私其臣，而内公其君。” 鄭玄注：“外私，謂以私禮待之。” （此處“外私”指君主對外（臣子）行私人禮遇，但對内（國家）仍需維護君主之公義）
來源：《漢語大詞典》（羅竹風主編，漢語大詞典出版社）
涉外私人關系：特指與外國或外部勢力建立的私人性質的聯繫，常帶有利益交換色彩，可能隱含對國家公義的背離。
引證：《韓非子·五蠹》：“其學者，則稱先王之道以籍仁義……其帶劍者，聚徒屬，立節操，以顯其名，而犯五官之禁。其患禦者，積于私門，盡貨賂，而用重人之谒，退汗馬之勞。其商工之民……蓄積待時而侔農夫之利。此五者，邦之蠹也。” 其中“積于私門”即暗含結“外私”以避公役之意。
來源：《古代漢語詞典》（商務印書館）
在傳統律法中，“外私”可能涉及勾結外部勢力謀取私利的行為，屬嚴懲對象：
引證：《唐律疏議·職制律》：“諸監臨主司受財而枉法者……與外人交關，以財行求，是為‘外私’。” 疏議強調此類行為破壞綱紀。
來源：《辭海》（上海辭書出版社第七版）
現代漢語中，“外私”已非常用詞，但可引申為在公共事務中摻雜私人外部關系，常見于曆史或法律文本分析：
示例：清代海關官員若收受洋商賄賂縱容走私，即屬“交通外私”。
來源：《中國曆史大辭典》（上海辭書出版社）
綜合權威釋義：“外私”指在對外交往中以私人身份行事或謀利的行為，強調公私界限，具有法律與道德的雙重批判性。其釋義根植于古代禮法體系，現代僅存于特定學術語境。
“外私”是一個古代漢語詞彙，主要包含以下三個義項，其含義和用法在不同語境中有所區别：
古代士對本國大夫的自稱
根據《禮記·玉藻》記載，士（低級貴族）在面對本國大夫（高級官員）時，自稱“外私”。孔穎達疏解釋：“凡大夫家臣稱私，此士既不與大夫為臣，故對大夫稱曰外私。”
示例：士在正式場合向大夫彙報時，會使用“外私”以示禮節性謙稱。
士、大夫對他國大夫或士的他稱
在《禮記·雜記》中提到，本國士大夫對他國士大夫的訃告中，稱對方為“外私”，表示跨國的非直屬關系。例如：“訃於大夫，曰吾子之外私某死。”
私通外國
此義項為引申用法，指暗中與外國勾結的行為。如《上林賦》中“外私肅慎”，李善注：“私與通也。”
現代漢語中，“外私”的原始義項已不常用，但在研究古代文獻或曆史時仍需注意其特定含義。部分場景可能引申為“内外勾結”，但需結合上下文判斷。
如需進一步考證，可參考《禮記》原文及漢代注釋（如孔穎達疏）。
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