(1).天子外出，在平地休息住宿時設置的一種有土圍牆的臨時宮室。《周禮·天官·掌舍》：“為壇、壝宮、棘門。” 鄭玄 注：“謂王行，止宿平地，築壇，又委壝土起堳埒以為宮。” 賈公彥 疏：“止宿之間，不可築作牆壁，宜掘地為宮，土在坑畔而高則堳埒也。”《宋書·禮志二》：“ 魏氏 無巡狩故事，新禮則巡狩方嶽，柴望告至，設壝宮，如禮諸侯之覲者。” 宋 王禹偁 《籍田賦》：“甸師、掌舍，警禦陌以惟嚴；封人、野廬，設壝宮而靡失。”
(2).設置壝宮。 晉 潘嶽 《籍田賦》：“於是乃使甸帥清畿，野廬掃路，封人壝宮，掌舍設枑。”
壝宮是古代祭祀禮儀中的特殊建築設施，指環繞祭壇修築的矮牆或土台。《漢語大詞典》将其定義為“祭壇四周的矮牆”，《周禮·天官·掌舍》鄭玄注記載“壝謂壇埒”，特指祭祀場所的邊界标識物。
從字形結構解析，“壝”字由“土”與“遺”組合，本義指用土堆築的遺存構築物，《說文解字》釋“壝”為“周垣也”，即環形的土質圍牆。這種建築形制在《禮記·祭法》中明确記載：“四坎壇，祭四方也，壝宮各依其方”，說明其方位布局需對應四方祭祀需求。
明清兩代文獻如《明史·禮志》與《清史稿》記載，壝宮作為天壇、地壇等皇家祭祀建築群的重要組成部分，采用雙層壝牆結構，内壝為圓形象征天，外壝作方形代表地，完整呈現“天圓地方”的宇宙觀。北京社稷壇現存清代壝宮遺址，其朱紅牆體與琉璃瓦頂仍保留着祭祀建築的禮制特征。
“壝宮”是一個古代漢語詞彙，其含義可從以下兩方面解析：
基本含義
指古代天子外出時，在平地休息或住宿所建的臨時宮室，通常以土牆圍成。這種建築具有臨時性和功能性，主要用于帝王巡行時的短暫居所。
引申用法
也可作動詞使用，表示“設置壝宮”這一行為，強調其建造過程或禮儀性質。
需注意，該詞現代使用極少，多見于古籍或特定曆史研究場景。
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