(1).教化之主。佛家對佛的稱謂。《維摩诘經·佛目品》：“隨其心浄，則一切功德浄。” 後秦 維摩羅什 注：“具下三浄，則與化主同德，故曰一切浄也。”《維摩诘經問疾品變文》：“往 毗耶 ，辭化主，逡巡即是登途去。”
(2).佛家指掌管化緣的僧徒。《古尊宿語錄》：“諸方化主往來多，青山緑山意如何。”《水浒傳》第五回：“還有那管藏的喚做藏主，管殿的喚做殿主，管閣的喚做閣主，管化緣的喚做化主，管浴堂的喚做浴主，這個都是主事人員，中等職事。”
“化主”是一個具有宗教色彩的漢語詞彙，其含義在不同語境中有所差異，主要分以下兩類解釋：
對佛的尊稱
指“教化之主”，即佛教中對佛陀的稱謂，強調佛陀作為衆生教化的核心引導者。例如《維摩诘經》中提到的“與化主同德”，即體現佛的教化功德。
寺院職事僧
指負責化緣事務的僧徒，屬于佛教寺院中的一種職務。如《古尊宿語錄》中記載“諸方化主往來多”，描述化緣僧的活動。
若需進一步考證，可參考《禅苑清規》或《維摩诘經》等典籍原文。
化主（huà zhǔ）是一個漢字詞語，意為轉化的主要責任或主角。它由“化”和“主”兩個字組成，形成了一個具有獨特意義的詞語。
化主的部首是“⺅”（月），表示與人有關的事物。化主的總筆畫數為13個。
化主一詞最早出現在《莊子》中，由莊子創造并使用。在這篇哲學經典中，化主被用來描述人們在轉化事物過程中承擔的責任或擔當的角色。
在繁體中文中，化主的寫法仍然保持不變，依然是「化主」。
古代漢字的寫法與現代有所不同。化主在古代常常寫作「化」（huà）和「主」（zhǔ）兩個獨立的字，每個字都有自己的意義。但後來隨着語言的演變和規範的改變，「化主」逐漸形成了一個固定詞語，代表特定的含義。
1. 他成為了這個項目的化主，為其成功轉型負起了重任。
2. 在這個改革進程中，每個人都有責任成為化主，推動變革的發展。
化主派、化主義、化主責任、變化主義
主責、首要責任、核心角色
被化、被動角色、次要責任
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