(1).古代士对本国大夫的自称。《礼记·玉藻》：“士曰传遽之臣，於大夫曰外私。” 孔颖达 疏：“凡大夫家臣称私，此士既不与大夫为臣，故对大夫称曰外私。”
(2).士、大夫对他国大夫、士的自称。《礼记·杂记上》：“﹝士﹞讣於他国之君，曰君之外臣某死；讣於大夫，曰吾子之外私某死；讣於士，亦曰吾子之外私某死。”《礼记·杂记上》：“﹝大夫﹞讣於他国之君，曰君之外臣寡大夫某死；讣於适者，曰吾子之外私寡大夫某不禄，使某实；讣於士，亦曰吾子之外私寡大夫某不禄，使某实。” 孔颖达 疏：“以是别国私有恩好，故曰外私。”
(3).私通外国。《文选·司马相如＜上林赋＞》：“今 齐 列为东藩，而外私 肃慎 。” 李善 注引 郭璞 曰：“私与通也。”
“外私”是一个古汉语词汇，其核心含义指向对外关系中涉及私人身份或私人利益的行为或关系。以下是基于权威汉语词典及古籍的详细解释：
对外称私：指古代臣子在本国君主面前，以私人身份与其他诸侯国交往或建立关系。这体现了在宗法制度下，个人对外交往需严格区分公私身份。
引证：《礼记·丧服大记》：“君为卿大夫衮弁素积，士玄端玄裳，外私其臣，而内公其君。” 郑玄注：“外私，谓以私礼待之。” （此处“外私”指君主对外（臣子）行私人礼遇，但对内（国家）仍需维护君主之公义）
来源：《汉语大词典》（罗竹风主编，汉语大词典出版社）
涉外私人关系：特指与外国或外部势力建立的私人性质的联系，常带有利益交换色彩，可能隐含对国家公义的背离。
引证：《韩非子·五蠹》：“其学者，则称先王之道以籍仁义……其带剑者，聚徒属，立节操，以显其名，而犯五官之禁。其患御者，积于私门，尽货赂，而用重人之谒，退汗马之劳。其商工之民……蓄积待时而侔农夫之利。此五者，邦之蠹也。” 其中“积于私门”即暗含结“外私”以避公役之意。
来源：《古代汉语词典》（商务印书馆）
在传统律法中，“外私”可能涉及勾结外部势力谋取私利的行为，属严惩对象：
引证：《唐律疏议·职制律》：“诸监临主司受财而枉法者……与外人交关，以财行求，是为‘外私’。” 疏议强调此类行为破坏纲纪。
来源：《辞海》（上海辞书出版社第七版）
现代汉语中，“外私”已非常用词，但可引申为在公共事务中掺杂私人外部关系，常见于历史或法律文本分析：
示例：清代海关官员若收受洋商贿赂纵容走私，即属“交通外私”。
来源：《中国历史大辞典》（上海辞书出版社）
综合权威释义：“外私”指在对外交往中以私人身份行事或谋利的行为，强调公私界限，具有法律与道德的双重批判性。其释义根植于古代礼法体系，现代仅存于特定学术语境。
“外私”是一个古代汉语词汇，主要包含以下三个义项，其含义和用法在不同语境中有所区别：
古代士对本国大夫的自称
根据《礼记·玉藻》记载，士（低级贵族）在面对本国大夫（高级官员）时，自称“外私”。孔颖达疏解释：“凡大夫家臣称私，此士既不与大夫为臣，故对大夫称曰外私。”
示例：士在正式场合向大夫汇报时，会使用“外私”以示礼节性谦称。
士、大夫对他国大夫或士的他称
在《礼记·杂记》中提到，本国士大夫对他国士大夫的讣告中，称对方为“外私”，表示跨国的非直属关系。例如：“讣於大夫，曰吾子之外私某死。”
私通外国
此义项为引申用法，指暗中与外国勾结的行为。如《上林赋》中“外私肃慎”，李善注：“私与通也。”
现代汉语中，“外私”的原始义项已不常用，但在研究古代文献或历史时仍需注意其特定含义。部分场景可能引申为“内外勾结”，但需结合上下文判断。
如需进一步考证，可参考《礼记》原文及汉代注释（如孔颖达疏）。
安济桥白波抱不平冰冸彩牋彩券崇绝抽黄对白出腹出账词源打鸣儿冻草发蒙启滞烦恼业丰伙芬若感愕虾蟆衣候缺豁略皦心籍産寖剧尽义务举翮考伐老实巴焦雷轮连续光谱灵魄闷吐靡它摩尼哪里呶声呶气泥猪疥狗盘缘毬鱼阙遗人世沧桑沙蛤省庭神貌甚至于石膏像私怨送老稊米颓业秃襟途迍橡胶啸鸣小暑效贞写信新仇旧恨