聖治的意思、聖治的詳細解釋

聖治的解釋

至善之治。亦用以稱頌帝王之治迹。《莊子·天地》：“官施而不失其宜，拔舉而不失其能，畢見其情事而行其所為，行言自為而天下化，手撓顧指，四方之民莫不俱至，此之謂聖治。” 清 唐孫華 《進呈禦覽詩一百韻》：“聖治今無外，王師古有征。”

詞語分解

• 聖的解釋 聖 （聖） è 舊時稱所謂人格最高尚的、智慧最高超的人：聖人。聖哲。 最崇高的，對所崇拜的事物的尊稱：神聖。聖潔。聖地。聖經。 封建時代美化帝王的說法：聖上。聖旨。聖明。 稱學問、技術有特高成就的：聖
• 治的解釋 治 ì 管理，處理：治理。治家。治喪。治标。治本。治國安邦。自治。統治（ａ．管理；ｂ．分配）。 整理：治河。治水。 懲辦：治罪。處（?）治。 醫療：治病。治療。醫治。 消滅農作物的病蟲害：治蝗。治蚜蟲

專業解析

“聖治”的漢語詞典釋義與解析

“聖治”是由“聖”與“治”組合而成的複合詞，其核心含義指聖人或聖王的治理，強調以道德至高、智慧超凡的統治方式實現社會理想秩序。以下從語義、典籍引用及現代應用三方面解析：

一、本義：聖人之治的典範

1. 語義溯源

   “聖”本義為通達事理、德行完備（《說文解字》：“聖，通也”）；“治”指管理、安定（《玉篇》：“治，理也”）。“聖治”即聖人以道德教化與卓越才能實現的太平盛世，如：

   《莊子·天地》：“聖治乎？官施而不失其宜。” 指聖人治國時舉措得當，萬物各得其所 。

2. 儒家經典中的理想政治

   儒家視“聖治”為最高治理境界，如《禮記·樂記》：“聖人作樂以應天，制禮以配地。禮樂明備，天地官矣”，強調禮樂制度對社會的調和作用 。

二、引申義：道德教化的至高境界

1. 德治的實踐

   南宋朱熹《四書章句集注》釋“聖”為“人倫之至”，認為“聖治”需以仁德為本，如“為政以德，譬如北辰居其所而衆星共之” 。

2. 道家與墨家的诠釋

   • 道家主張無為而治，《道德經》言“聖人之治，虛其心，實其腹”，強調順應自然 。
   • 墨家則重實踐，《墨子·尚賢》提出“聖王之為政，列德而尚賢”，主張選賢任能 。

三、現代語境中的延伸

1. 文化研究術語

   在學術領域，“聖治”用于分析古代政治哲學，如學者蕭公權《中國政治思想史》中以“聖治”概括儒家“内聖外王”的治理邏輯 。

2. 當代官方話語引用

   《人民日報》曾刊文引用“聖治”形容傳統治國智慧對現代的啟示，如“汲取聖治精髓，推進國家治理現代化” 。

經典案例佐證

《史記·五帝本紀》載堯舜“其仁如天，其知如神”，百姓“耕田而食，鑿井而飲”，被視為“聖治”的具象化典範 。

參考來源

1. 《漢語大詞典》（商務印書館）
2. 《禮記·樂記》（中華書局點校本）
3. 朱熹《四書章句集注》（上海古籍出版社）
4. 《道德經》（中華書局）
5. 《墨子·尚賢》（上海古籍出版社）
6. 蕭公權《中國政治思想史》（聯經出版）
7. 《人民日報》理論版（2019年3月）
8. 《史記》（中華書局點校本）

網絡擴展解釋

“聖治”是一個漢語詞彙，其核心含義指通過高尚品德與智慧實現的治理狀态，常被用于稱頌帝王的治績。以下是詳細解釋：

一、基本釋義

“聖治”由“聖”和“治”構成：

• 聖：指聖人，即具備卓越道德與智慧的人。
• 治：意為治理、管理，強調對國家或事務的掌控。 組合後表示以聖人之道實現至善之治，達到社會和諧、安定繁榮的境界。

二、文獻溯源

該詞最早見于《莊子·天地》，描述理想化的治理模式：“官施而不失其宜，拔舉而不失其能……此之謂聖治。”。清代唐孫華的詩句“聖治今無外，王師古有征”則将其用于贊頌帝王功績。

三、應用場景

1. 曆史評價：多用于史書或文學作品中，稱頌明君治世（如“貞觀之治”常被喻為聖治典範）。
2. 哲學讨論：儒家、道家典籍中探讨理想治理模式時使用。
3. 現代引申：偶爾用于比喻某領域達到極高協調狀态（如“科技與人文的聖治”）。

四、相關概念辨析

與“仁政”“德治”相似，但更強調治理者的超凡智慧與道德境界，而非單純施政手段。

如需進一步了解具體文獻中的用例，可參考《莊子》相關篇章或清代頌聖詩文。

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